Sciences humaines et Socialeshttps://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepusculeUn jeudi par mois à 20h. Les Voix du Crépuscule est une émission consacrée à l'anthropologie et à l’ensemble des sciences humaines et sociales. Mettant aussi en lumière les luttes des peuples autochtones pour la reconnaissance de leurs droits, elle mêle entretiens avec jeunes chercheurs et militants engagés. L’émission se compose d’interviews, de chroniques, de carnets sonores et de pauses musicales soigneusement choisit. Les voix du crépuscule est une émission de la compagnie des rêves lucides, association de création artistique, co-produite avec radio campus paris. https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepusculehttps://radio-campus-paris.alticdn.com/assets/images/programs/programs-logo-MaNnKRIwOQ.jpgLes Voix du CrépusculeLes Voix du Crépusculelesvoixducrepuscule@radiocampusparis.orgfalsefr-FR2026 - www.radiocampusparis.orgCe jeudi 9 avril on a parlé de la Palestine, sous des angles rarement abordés lorsque l'on parle de ce territoire, l'agriculture et les bédouins.  La question agraire palestinienne est au coeur des enjeux humains, politiques et stratégiques du pays, dans un contexte colonial très conflictuel qui pousse à la traiter à part du reste du monde et même de la région. Pourtant, si la question agraire palestinienne a ses spécificités, elle résonne avec les problématiques de bien d'autres territoires. Avec Ahmad Heneiti, doctorant en anthropologie à l'université Paris 8 et titulaire d'un master de sociologie de l'université de Birzeit spécialisé dans l'agriculture palestinienne et les communautés bédouines. Sa thèse d'anthropologie à Paris 8 s'intéresse aux bédouins de la rive ouest. Lien vers l'article dont un extrait est lu en début de deuxième partie d'entretien, "Cultiver la résistance, l'agroécologie pour la Palestine", paru dans le numéro 487 de la revue Silence en 2020 : https://shs.cairn.info/revue-silence-2020-3-page-30?lang=fr حصة الزراعة من الناتج المحلي الإجمالي في فلسطين انخفضت من 50٪ عام 1968 إلى 3.9٪ عام 2014. في خمسينيات القرن الماضي، كانت فلسطين تصدر القمح إلى الأردن ودول الخليج، أما اليوم فإن إنتاجها من الحبوب لا يغطي سوى 5٪ من احتياجات البلاد. على الرغم من أهميتها الكبيرة، تُهمش الزراعة الفلسطينية في الدراسات حول «المسألة الزراعية». وغالباً ما يُنظر إليها كاستثناء، وتُدرس بشكل منفصل، حتى داخل المنطقة العربية نفسها التي تم تجاهلها طويلاً في دراسة المسألة الزراعية. المسألة الزراعية، أي دراسة توزيع الأراضي واستخدامها، يجب أن تُدرس بطريقة تختلف بحسب المناطق والدول، لكنها تقريباً تتبع في كل مكان منطقاً استعماريّاً حيث تفرض السكان المسيطرون توزيع الأراضي على السكان المهيمن عليهم. في هذا الصدد، لا تختلف المسألة الزراعية الفلسطينية عن غيرها، بل يمكن أن توضح لنا ما يحدث في باقي أنحاء العالم. في استخدام الأراضي في فلسطين، هناك الإنتاج الزراعي للخضروات، وكذلك إنتاج اللحوم، خاصةً من قبل البدو، الذين يعيشون اليوم على الضفة الغربية لنهر الأردن وفي منطقة القدس. أغلب البدو هم لاجئون تم تهجيرهم من صحراء النقب على يد الإسرائيليين عام 1948 أثناء النكبة، وبعد وقف إطلاق النار في 1951 نتيجة رفضهم التعاون مع الإسرائيليين. هل بدأت الدراسات العلمية تهتم بالمسألة الزراعية الفلسطينية؟ كيف تأثرت الزراعة الفلسطينية بالاستعمار وكيف تتكيف معه؟ وأخيراً، كيف يتمكن البدو من الحفاظ على أسلوب حياتهم البدوي في ظروف جغرافية محدودة؟ هذا ما سنحاول الإجابة عليه مع ضيفنا اليوم.  === تقديم الضيوف ===  أحمد حنيتي، أنت طالب دكتوراه في الأنثروبولوجيا بجامعة باريس 8، وحاصل على ماجستير في علم الاجتماع من جامعة بيرزيت، ومتخصص في الزراعة الفلسطينية والمجتمعات البدوية. تهتم أطروحتك في باريس 8 بالبدو في الضفة الغربية لنهر الأردن.  Thu, 09 Apr 2026 20:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/bedouins-et-agriculture-en-palestin-2026-04-09-ce3CeDDL.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/yXME-bedouins-et-agriculture-en-palestineAborder les angles morts du climat, les impensés et les à-côtés des concertations internationales liées au climat. Nos invité·e·s nous parlent de la place et du rôle des Peuples Autochtones, du concept de schisme de réalité et du traitement médiatique des questions climatiques. Avec : - Juan-Pablo Gutierrez : porte-parole du peuple yukpa de Colombie et assistant parlementaire européen - Amy Dahan : historienne des sciences et directrice de thèse émérite au CNRS, spécialisée dans l'interaction entre sciences et politique - Mélissandre Bry : journaliste scientifique indépendante et membre du collectif de pigistes Focus, présente à la COP30 à Belém (Brésil) Ce podcast reprend la troisième partie de l'entretien réalisé en public le 12 février 2026 à l'Académie du climat, en collaboration avec les émissions Triste tropique et Quatrième murmure. La version complète de l'entretien peut être écoutée à l'adresse : https://www.radiocampusparis.org/emission/BX-emissions-speciales/yX9R-les-angles-morts-du-climat-a-lacademie-du-climat Pause musicale assurée en live par le groupe Potager. Thu, 12 Feb 2026 20:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/les-angles-morts-du-climat-3eme-p-2026-02-12-XZ5YvXNp.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/0L95-les-angles-morts-du-climat-3eme-partieLa Sénégambie représente un territoire situé entre les fleuves Sénégal et Gambie, comprenant les actuels Sénégal, Gambie, Guinée Bissau ainsi que des bouts des actuels Mali, Mauritanie et Guinée Conakry. C'est ce territoire qui a servi de base à la colonisation française en Afrique subsaharienne. Pour permettre sa conquête et asseoir son contrôle, la France a méthodiquement déployé le triptique armée, gendarmerie, police qui lui a permis de réprimer les résistances indigènes. La Sénégambie a ainsi fait office de laboratoire pour l'appareil répressif colonial français en Afrique. Avec Papis Comakha Fall, Docteur en histoire contemporaine, diplômé de Sorbonne Université et du Centre de recherche du XIXe siècle (EA 3550) rattaché à Panthéon Sorbonne (Paris 1) et enseignant vacataire à l’Université Assane Seck de Ziguinchor. Papis Comakha Fall est chercheur associé à la Chaire Histoire-Gendarmerie-Sécurité et Territoires (HiGeSeT) de Paris. Il a soutenu sa thèse sous la direction de Arnaud Dominique Houte, intitulée : « Les déportés de la Sénégambie et du Soudan : entre résistances et répressions dans un espace colonial, de 1840 à 1946 » et vient de sortir aux éditions L'harmattan Sénégal <a href="https://fr.linkedin.com/posts/dr-papis-fall-8a797b55_cadeau-de-fin-dannée-je-suis-très-heureux-activity-7412121614693183489-kNJz">« Armée, gendarmerie, et police - Outils de répression et de maintien de l'ordre en Sénégambie aux XIXe et XXe siècles »</a> . Fri, 16 Jan 2026 20:09:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/le-maintien-de-lordre-en-france-co-2026-01-16-WRpWYJLF.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/PQZ2-le-maintien-de-lordre-en-france-coloniale-la-senegambie-comme-laboratoireLes voix du crépuscule se transforment momentanément en émission littéraire pour présenter cet « objet littéraire non identifié » roman sorti en août 2025, L'éclat des fracas, en présence de son auteur, le metteur en scène spécialisé dans les Sciences humaines et sociales Jérémy Beschon. Raconter la précarité, raconter les failles, les bosses, le désespoir, c'est la mission que semble s'être fixée Jérémy Beschon dans ce premier roman. Avec Jérémy Beschon, metteur en scène et écrivain, co-créateur en 2008 de la Compagnie Manifeste Rien qui met en scène au théâtre des ouvrages de sciences humaines et sociales. Jérémy Beschon est déjà venu par trois fois présenter le travail de Manifeste Rien aux Voix du crépucule entre février 2019 et mai 2021. Son premier roman, L'éclat des fracas, est sorti en août 2025 aux éditions Quiero, un récit qui donne à entendre le cœur des habitants d'un monde qui implose, la voix multiple des précaires et des abîmés. Sun, 21 Dec 2025 00:10:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/leclat-des-fracas-un-recit-de-ge-2025-12-21-3eZo3Ym9.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/5Lyq-leclat-des-fracas-un-recit-de-gens-qui-se-brisent En France où la sécurité sociale est une réalité ancrée depuis longtemps, bien qu'elle soit parfois partiellement remise en cause comme ce fut le cas dans la campagne présidentielle de 2017 du candidat Fillon, nous avons l'habitude de regarder cette couverture santé uniquement sur le plan médical, réflexe naturel après tout, c'est son objet, quoique pour être honnête il faut avouer que nous la considérons aussi sous le prisme de ce qu'elle coûte aux finances publiques.  En portant le regard à l'extérieur de nos frontières notamment dans des pays où cette couverture n'existe pas ou n'est qu'une réalité récente, on peut prendre conscience qu'elle produit des transformations sur la société au-delà de la seule capacité des gens à se soigner. Nous partirons du cas de la Chine où la coopérative médicale pour la Chine rurale, NCMS, a été mise en place dans les années 2000 et nous élargirons le périmètre géographique et le sujet pour analyser les effets des systèmes de protection sociale et les transferts d'argent dans certains pays d'Afrique (Cameroun et Burkina Faso).  Avec Diana Cheung, Maître de conférence à l'ENSAR, École Nationale des Sciences applicatives et du risque, qui appartient à l'Université de Poitiers, titulaire d'un doctorat en économie à Paris 1 Panthéon-Sorbonne obtenu en 2014 pour la thèse : « Four essays on Inequality and Social Reforms in China ».  Avec en fin d'émission la chronique de Pascal sur les demandes des Peuples Autochtones à la COP 30 de Belém.Bonne écoute !  #sécuritésociale Blog : <https://www.lesvoixducrepuscule.wordpress.com>  Facebook <https://www.facebook.com/LesVoixDuCrepuscule/>  Instagram <https://instagram.com/lesvoixducrepuscule?igshid=YmMyMTA2M2Y> Spotify <open.spotify.com/show/2buhLr3nC9fPBqoaoAeyJO>  Apple Podcasts <https://podcasts.apple.com/fr/podcast/les-voix-du-cr%C3%A9puscule-radio-campus-paris/id960629067>  Soundcloud <https://soundcloud.com/les-voix-du-cr-puscule> Thu, 20 Nov 2025 20:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/lassurance-sante-ne-concerne-t-ell-2025-11-20-ogVZi9wL.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/mYLA-lassurance-sante-ne-concerne-t-elle-que-la-sante-de-la-cooperative-medicale-en-chine-rurale-aux-transferts-monetaires-en-afriqueEntre 1980 et 2000, le Pérou a connu un conflit armé qui a fait son lot de victimes, de disparitions forcées et de déplacements. Presque la moitié des victimes de ce conflit se sont concentrées dans la ville d'Ayacucho, dans les Andes du sud. En 1983, l'ANFASEP <https://anfasep.org/nosotros/>, association des parents des séquestrés, détenus et disparus du Pérou s'est créée afin de rassembler les proches de victimes, rechercher les disparus et demander justice. L'ANFASEP travaille aussi à faire resurgir une mémoire du conflit qui peut différer de la mémoire officielle, à travers notamment le chant. Cette mémoire se forge avec des mémoires de femmes autochtones qui ont perdu des fils, des frères, des maris, des pères ... À partir de ce travail ainsi que du travail de terrain de Tania Romero Barrios, doctorante à l'université Paris 8, est né le projet Warmikuna <https://warmikuna.hypotheses.org/> qui fait connaître ces mémoires en trois langues, quechua, espagnol et français, à travers une plateforme web d'archives audiovisuelles, une exposition photographique, des ateliers de création, deux livres et un colloque international. C'est de ce projet, et en particulier de l'exposition photographique, que nous allons parler ce mercredi 5 novembre aux Voix du crépuscule, avec Tania Romero Barrios Mercredi 5 novembre 2025 à 19h sur le 93.9 FM Thu, 06 Nov 2025 18:05:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/warmikuna-memoires-de-femmes-peru-2025-11-06-ixNgGPZD.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Zz5v-warmikuna-memoires-de-femmes-peruviennes-autochtonesDeux ans après le 7 octobre 2023 et l'attaque du Hamas contre des bases militaires, un festival et des communautés du sud d'Israël, alors que le monde se demande si la guerre de vengeance menée par Israël contre la bande de Gaza peut prendre fin et laisser place à une solution politique, alors que toute critique à l'égard de l'État d'Israël est placée sous l'éteignoir en étant taxée d'antisémitisme, il est important de se replonger dans la controverse entre le sionisme et l'antisionisme en remontant aux origines de ces courants. En 2017, le chef de l'État Français lui-même a qualifié l'antisionisme d'antisémitisme, pourtant c'est bien au sein des communautés juives qu'a débuté cette critique de l'objectif de création d'un État-Nation juif. Dans cet épisode, vous pourrez croiser Rabbi Yohanan Ben Zakkaï, le rabbin qui négocia avec les romains quand il sut la guerre perdue, Theodor Herzl, le premier promoteur de l'idée d'un État-Nation juif, Sir Edwin Montagu, le seul ministre juif de la couronne britannique en 1917, entre autres, et en bonus si vous restez jusqu'à la fin, Braham Serfaty. Avec Michèle Sibony, autrice, militante de longue date, et porte-parole de l’Union juive française pour la paix (UJFP), co-autrice avec Béatrice Orès et Sonia Fayman de Antisionisme, une histoire juive. Fri, 03 Oct 2025 20:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/antisionisme-une-histoire-juive-2025-10-03-hsDrwo0P.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Yy1K-antisionisme-une-histoire-juiveJeudi 5 juin, pour clôturer la saison, Les Voix du crépuscule vous emmène dans un voyage sonore à travers les Andes, de l’Argentine au Pérou. Au programme, de la diablada, de la morenada et autres danses traditionnelles, de la musique andine avec ses instruments emblématiques et la future star de la quena (découverte exclusive de Voix du Crépuscule), mais aussi des sujets plus tendus comme l’exploitation du lithium dans les déserts de sel. Nous serons guidés dans ce voyage par Emile Gayoso, sociologue et danseur dont les podcast sont à écouter ici : https://loscaminosdelfolklore.lepodcast.fr/ Thu, 05 Jun 2025 21:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/les-sons-et-le-sel-des-andes-2025-06-05-wC0ZFErc.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/ojq3-les-sons-et-le-sel-des-andesLes Voix du crépuscule vous donnent rendez-vous ce jeudi 10 avril pour une critique de la raison financière, à travers une exploration de la crise existentielle que traverse aujourd’hui la finance contemporaine. Nous interrogerons sa prétendue rationalité ainsi que les fondements scientifiques qui la soutiennent. Il sera aussi question de la notion de valeur et d’efficacité dans un système de plus en plus dominé par l’abstraction et l’incertitude. Le rôle du risque et les limites des outils de mesure seront examinés, tout comme la portée morale de la finance et la possibilité d’une finance durable. Cette émission mettra enfin en lumière les contradictions internes du système et les pistes possibles de transformation. Avec Pierre Giai-Levra, président de la société d’investissement Anaxis Asset Management, qu'il dirige depuis 2010. Mathématicien de formation et passionné de philosophie et d’épistémologie, il a nourri au fil des années une réflexion approfondie sur les savoirs, les pratiques, les méthodes et les techniques qui structurent son métier. Et c’est cette démarche intellectuelle qui l'a conduit, en cette année 2025, à publier son premier ouvrage : Critique de la raison Financière. Un ouvrage qui se veut comme une réponse – ou du moins une tentative de clarification – face à la crise existentielle que traverse aujourd’hui le monde de la finance et qui est fruit d’une maturation longue, à la croisée de la pensée et de l’action. Tue, 22 Apr 2025 23:31:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/critique-de-la-raison-financiere-2025-04-22-YNVJmrhW.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/7pZ1-critique-de-la-raison-financiereNouvel épisode de notre série sur le handicap : Nous nous demandons comment le handicap est-il pris en considération par l'architecture, notamment l'architecture des musées et du patrimoine ? "L'accessibilité est-elle vraiment le bon angle d'approche ? Nous nous intéressons aussi à la façon dont la recherche inclut les personnes en situation de handicap et à l'intérêt de la recherche faite par les personnes concernées. Avec Julien Salabelle Julien Salabelle est doctorant contractuel rattaché au CNAM au sein du laboratoire Gerphau à l'École d'Architecture Paris-La Villette (ENSAPLV). Sa recherche s’intéresse aux pratiques spatiales des personnes considérées hors des normes de santé et de bien-être (personnes en situation de handicap, personnes âgées, malades chroniques...). Diplômé d'architecure en 2009, il fini par s'éloigner de sa pratique d'architecte pour se tourner vers la recherche. Lauréat de la campagne « Doctorat handicap » du MESRI en 2022, il démarre une thèse intitulée « le handicap comme coproducteur de savoirs en architecture, une phénoménologie des espaces de musée par des corps hors-norme ». En fin d'émission, nous revenons sur les manifestations Stand Up for Science du vendredi 7 mars contre les attaques de l'administration Trump envers la science. Jeudi 13 mars 2025 de 20h à 21h en direct sur le 93.9 FM. Pour plus d’informations sur la campagne Doctorat Handicap : site de l’enseignement supérieur. Sat, 15 Mar 2025 14:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/penser-et-concevoir-a-partir-du-han-2025-03-14-hVTNHbfY.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/ojBL-penser-et-concevoir-a-partir-du-handicap Pierre Cassou-Noguès, auteur de La Bienveillance des machines, était notre invité pour interroger notre rapport à la technologie, mais aussi pour explorer avec nous la complexité avec laquelle notre cerveau fonctionne, l’infime subtilité de notre pensée, notre communication, notre attention et notre sensibilité.Il rappelle d'une part le risque de vivre derrière son téléphone, et de ne plus faire l’expérience du monde en tant que personne propre, d'autre part la contribution de l'utilisation croissante des machines et de l'intelligence artificielle au dérèglement climatique et à la pollution de notre environnement.  Pierre Cassou-Noguès est professeur de philosophie à l'université Paris VIII Vincennes / Saint-Denis. Pour plus d'information, vous pouvez consulter son blog ici. Bibliographie : La bienveillance des machines, Pierre Cassou-Noguès, Le Seuil, 2022En prime dans l'émission : la chronique de Pascal sur la grâce accordée au prisonnier politique amérindien Leonard Peltier. Jeudi 13 février 2025 de 20h à 21h en direct sur le 93.9 FM Thu, 13 Feb 2025 20:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/les-machines-peuvent-elles-pourvoir-2025-02-16-eNwJNL55.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/KLyJ-la-bienveillance-des-machines-les-machines-et-lia-peuvent-elles-pourvoir-a-notre-bien-etreChose promise chose due, en mars dernier Les voix du crépuscule invitaient Zineb Rachedi et convoquaient Henri-Jacques Stiker pour parler du regard sur le handicap et de l'accessibilité, avec l'intention d'entamer un cycle sur le handicap. Ce domaine est investi depuis très longtemps par les sciences sociales et n'a pas été délaissé dans les dernières décennies, notamment par la sociologie avec les Disability Studies qui ont renouvelé l'approche. Ce jeudi, nous nous intéressons à la surdité, une manière d'être au monde bien plus qu'une incapacité, avec ses cultures, qui se voit sans cesse remise en cause par les réactions à la peur qu'elle suscite et par la technologie. Avec Olivier Schetrit, comédien et docteur en anthropologie, ingénieur de recherche statutaire au CNRS au CEMS (Centre d'Étude des Mouvements Sociaux), docteur de l'EHESS en anthropologie visuelle et ethnologie sociale, ses recherches portent sur la culture et l'identité sourdes. Olivier Schetrit sera traduit dans la langue des signes. Nous remercions à ce titre le CNRS et le FIPHFP (Fonds d'Insertion des Personne Handicapées de la Fonction Publique) <https://www.fiphfp.fr> pour la prise en charge de cette traduction. (La photo d'illustration représente Olivier Schetrit sur scène effectuant une performance sur le thème du corps sourd) Crédit photo : Direction de l'image et du son, EHESS Jeudi 16 janvier 2025 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 16 Jan 2025 20:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/etre-sourd-une-identite-et-une-cul-2025-01-16-SUihbdpx.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/YyRO-etre-sourd-une-identite-et-une-culture-a-part-entiereNous terminons l'année avec une émission féministe, pour parler de féminisme décolonial. Qu'est-ce au juste que ce courant initié dans les années 90 notamment par la philosophe argentine Marìa Lugones, en quoi se distingue-t-il des autres féminismes ? Nous explorons ce courant ainsi que la notion de colonialité sur laquelle il s'appuie, avec  Lissell Quiroz, historienne et professeure d’études latino-américaines à Cergy Paris Université, autrice de : - Pensées décoloniales. Une introduction aux théories critiques d’Amérique latine, avec Philippe Colin, éditions La Découverte, 2023 <https://www.editionsladecouverte.fr/pensees_decoloniales-9782355221538> - Mettre au monde. La naissance, enjeu de pouvoirs (Pérou, 1820-1920), Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2022 <https://www.fnac.com/a15822776/Lissell-Quiroz-Mettre-au-monde> Et aussi : Aymeric nous livre une chronique sur la fabrique du consentement, thème mis en lumière par Noam Chomsky et Edward Herman, en le mettant en lien avec le rachat annoncé de l'École Supérieure de Journalisme de Paris (ESJ Paris) par un consortium de milliardaires. Sat, 21 Dec 2024 08:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/colonialite-du-genre-en-amerique-2024-12-19-lU27YtJC.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/v8zL-colonialite-du-genre-en-amerique-concept-et-representationHélène L'heuillet, philosophe et psychanaliste, maîtresse de conférence à l'université Paris IV, nous interroge sur la culture de l'urgence apportée par le capitalisme et, sans dresser un éloge de la lenteur, nous invite à poser un autre regard sur le retard. Plus la chronique de Pascal sur l'ONU et le Sommet de l'Avenir. Mon, 25 Nov 2024 20:30:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/eloge-du-retard-2024-11-24-qnVz1AIu.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/rm5k-eloge-du-retard    Dans nos imaginaires classiques, nous associons en général l'architecture à la conception de bâtiments, le plus souvent en pierre ou en béton. Victor Hugo dit de l’architecture, dans Notre-Dame de Paris, qu'elle était autrefois le meilleur moyen pour l'humanité d'écrire son histoire, il émet alors l'hypothèse que l'imprimerie au XVème siècle a tué l'architecture car, la fabrication de livres devenait si facile que l'être humain n'avait plus besoin de recourir à l'édification de monuments pour se raconter. Cependant, au XIXème et XXème siècles, les grands architectes ont été de véritables stars, tels Viollet-Le-Duc, Le Corbusier, Jean Nouvelle, ou encore le néerlandais Rem Koolhaas auteur de la célèbre phrase : « Fuck context. » par laquelle il signifiait que lors de l'élaboration d’œuvres gigantesques, la prise en compte du contexte local devenait non pertinente. Notre invitée nous livre une définition plus globale, plus holistique de l'architecture, issue de ses recherches personnelles et de son cursus en architecture environnementale. Zoom sur une discipline autant artistique, écologiste, sociale et esthétique que fonctionnelle, qui s'attache à comprendre un territoire et pas seulement à le modifier. Cette émission est le produit de deux entretiens avec Isabel Palacios Macedo réalisés en avril et décembre 2023. Avec : - Isabel Palacios Macedo, étudiante en master d'architecture environnementale à la Royal College of Art à Londres Musiques et sons : - Los Cantadores de Paris - Barbara - Ma maison - Extrait d'une vidéo de Apollodore Palas <https://www.youtube.com/watch?v=6i3tGc_RvbI> - La pièce sonore d'Isabel Palacios Macedo et Will Gibbs (écourtée de 36 secondes) Thèses disponibles ici : Isabel Palacios-Macedo: https://2023.rca.ac.uk/students/isabel-palacios-macedo/ Will Gibbs: https://2023.rca.ac.uk/students/william-gibbs/ Jeudi 24 octobre 2024 à 20h sur le 93.9 FM Illustration : Isabel Palacios Macedo Thu, 24 Oct 2024 21:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/architecture-environnementale-com-2024-10-25-5a6WZdRs.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/PzWn-architecture-environnementale-comprendre-un-lieu-par-ses-sonsCes dernières années les médias se sont fait plusieurs fois l'écho d'un malaise exprimé par des jeunes face à leurs études qui, selon elles et eux, les entraînent à servir un système qu'ils et elles ne veulent pas ou plus servir. Quand on se penche sur l'histoire étudiante et sur l'histoire scientifique des dernières décennies, on se rend compte qu'une telle remise en cause du sens et de l'utilité des études, notamment scientifiques, existait déjà. Il semble néanmoins que l'urgence écologique change quelque peu la donne et apporte un nouvel angle fort de remise en question. Il n'est pas sûr pour autant que le phénomène ait réellement pris de l'ampleur. Ce jeudi dans Les voix du crépuscule, nous parlons de ce malaise des jeunes dans le domaine de la recherche avec Naama Drahy, doctorante en 2ème année en chémobiologie à Sorbonne Université et à l'Institut Curie et Joachim Gettler, doctorant en littérature italienne à la Sorbonne. jeudi 26 septembre 2024 sur Radio Campus Paris Thu, 26 Sep 2024 21:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/le-malaise-des-jeunes-dans-la-reche-2024-09-29-1IRfXW9s.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/DQPx-le-malaise-des-jeunes-dans-la-recherche-fondamentaleL'histoire du Brésil commence il y a plusieurs milliers d’années, on y trouve des traces humaines il y a 13 000 ans. Les traces et présences des civilisations autochtones, précolombiennes, évoluant dans l'Amazonie sont étayés par Stephen Rostain dont les Voix du Crépuscule ont eu la chance d’interviewer. Se sont établis des civilisations foisonnantes et innovantes, tels les Tupis, les Guarani, les Topinambours, civilisations agricoles et forestières, qui ont transformés et domestiqués la forêt amazonienne dans des proportions insoupçonnées jusqu’à présent. L’histoire coloniale du territoire brésilien commence en 1500 jusqu’en 1822 date de son indépendance du Portugal. La fin de l’empire est marquée par l’abolition de l’esclavage le 13 mai 1888 proclamée par la République. La devise nationale, Ordem e progresso, Ordre et Progrès tirée de la philosophie positiviste d’Auguste Comte aurait pu laisser croire à l’amélioration du sort de toutes les composantes de la nation. Si la devise positiviste pose “l’amour pour principe, l’ordre pour base, le progrès pour but », c’est surtout dans un intérêt des financiers brésiliens et européens que la plupart des politiques publiques ont été initiés depuis les débuts de la république. S’ensuit des périodes de plus ou moins d’ouverture démocratiques qui se terminent par d’encore plus longues périodes dictatoriale, telle l’estado novo de 1937 à 1945 et la dictature militaire des années 1964 à 1985. Durant ces deux siècles politiquement mouvementés de la nation Brésilienne, les droits des autochtones n’étaient garantis que par l’inaccessibilité de la forêt amazonienne, dont la déforestation effrénée rend la préservation des habitats autochtones extrêmement précaire. En 2010 sur une population de 200 millions d’habitants, on compte 895 000 autochtones répartis en 304 ethnies et 274 langues, représentant 0,64% de la population totale. Avec Mairu Hakuwi Kuady Karajá qui est diplomé en Relations internationales à l’université fédérale du Tocantins, où il a participé au Programme d’éducation tutorial. Membre de l’Observatoire des droits et politiques pour les peuples autochtones à l’UnB (OBIND), il a également intégré le Programme de Développement de Leaders Noir(e)s et Autochtones, chercheur à l’Institut de Politiques relationnelles et Armazém Memória, au Centre de Référence Virtuelle Autochtone. Il est diplômé d’un Master en Droit à l’UnB où il trouve en mobilité pour l'année 2023-2024 à l’université Paris 8 dans le cadre du Programme Guatá en tant que chercheur. Mairu Hakuwi Kuady Karajá été coordinateur du projet Ilha do Bananal+ auprès des peuples Iny Karajá, Javaé e Awã e professeur bénévole d’Inyrybè, langue maternelle du peuple Iny Karajá, dont il est issu. Jeudi 27 juin 2024 à 20h sur Radio Campus Paris, 93.9 FM. Tue, 27 Aug 2024 15:30:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/27-juin-2024-les-politiques-publi-2024-08-27-hiOWGtxd.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/NY56-les-politiques-publiques-au-bresil-au-service-des-peuples-autochtonesLes 22 et 23 septembre prochains va se tenir à Nairobi au Kenya un événement mondial de grande envergure. Vous avez peut-être entendu parler du dernier G7, de la conférence en Suisse organisée par l'Ukraine, du prochain sommet de l'OTAN, du dernier ou du prochain sommet des BRICS, mais avez-vous entendu parler du sommet de l'avenir ? De tous ceux que j'ai cités, c'est le plus large car il s'agit d'un sommet de l'ONU qui doit rassembler tous les pays membres. Son objectif ? * - redynamiser le multilatéralisme, * - améliorer la coopération internationale afin de résoudre les problèmes de manière concertée, * - réaffirmer la Charte des Nations Unies, * - créer un nouveau consensus international. * - restaurer la confiance. En d'autre termes, réformer voire refonder l'Organisation des Nations Unies. Un objectif en apparence majeur, voir capital, pour un sommet dont personne ne parle. Cette chronique est un bonus annoncé dans l'émission « La vocalité dans le rituel de l'Ombwiri, Librevillle, Gabon » <https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/V7Qv-la-vocalite-dans-le-rituel-de-lombwiri-libreville-gabon> diffusée le 30 mai 2024 sur Radio Campus Paris. Pour en savoir plus sur le sommet de l'avenir : https://www.un.org/fr/common-agenda/summit-of-the-future .e sommet de l'avenir, réformer l'ONU ? Wed, 26 Jun 2024 03:59:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/l-2024-06-26-xdtb7wPp.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/8MoL-le-sommet-de-lavenir-reformer-lonuCe jeudi 30 mai à 20h, les Voix du Crépuscule (re)font de l'ethnomusicologie. Nous recevons la chercheuse Véronique Truffot, doctorante en deuxième année de thèse à l'EPHE et au LESC-CREM. Dans sa thèse intitulée « « Faire parler » l’invisible dans l’ombwiri. Une polyphonie de vocalités. Libreville, Gabon » Véronique Truffot centre son attention sur la vocalité dans ses dimensions matérielle, corporelle, acoustique et symbolique. Si dans ce rituel d'initiation, de possession et de guérison la voix et la musique sont centrales pour l'efficacité rituelle, c'est qu'elles sont le moyen de communication entre humains et non-humains, de médiation avec l'invisible, manifestant un principe dual du réel. Jeudi 30 mai 2024 à 20h sur Radio Campus Paris, 93.9 FM. https://www.radiocampusparis.org/Crédit Photo : Véronique Truffot Thu, 30 May 2024 22:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/la-vocalite-dans-le-rituel-de-lomb-2024-05-30-6xrWZWVf.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/V7Qv-la-vocalite-dans-le-rituel-de-lombwiri-libreville-gabonCe jeudi 2 mai 2024, dans les Voix du Crépuscule, nous recevons l'anthropologue David Jabin pour discuter de ses recherches chez les Yuqui des Basses-terres boliviennes. Auteur d'une thèse, soutenue en 2016 à l'Université Paris Nanterre, intitulée « Le Service éternel. Ethnographie d'un esclavage amérindien », David Jabin fait le cas d'une ancienne institution esclavagiste au sein de ce groupe amazonien dont les soubassements laissent des traces dans la société contemporaine yuqui et orientent la vie des individus. Jeudi 2 mai 2024 à 20h sur Radio Campus Paris, 93.9 FM. Thu, 02 May 2024 20:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/servitude-en-amazonie-2024-05-02-ldd9n2sh.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/BPNY-servitude-en-amazonieL'écriture scientifique est-elle emprunte de créativité ? Comment la littérature peut-elle appuyer la connaissance scientifique dans sa forme et dans son fond ? De quelles manières les conventions littéraires affectent le discours anthropologique ? Comment la fiction nous fait réfléchir aux limites de cette discipline ? Peut-elle faire dialoguer différents auteurs ? Enchâssé sur deux mondes, ceux de la littérature et de l'anthropologie, Pierre Déléage, anthropologue et linguiste, nous propose une expérience de lecture, une expérience qui nous fait repenser les frontières entre littérature et écriture scientifique ; et nous amène à questionner les liens entre auteur et autorité, fiction et réalité, réel et imaginaire. Ce jeudi 4 avril 2024 nous le recevons pour parler de son livre L'enchâssement, publié aux Éditions Gruppen en 2023. Thu, 04 Apr 2024 20:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/anthropologie-et-ecriture-2024-04-04-v0bEzhzt.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/r2yW-anthropologie-et-ecritureEn 2021, selon le ministère de la santé, le nombre de français·es en situation de handicap ou de dépendance varie, en fonction du critère choisi, de 2,6 millions à 7,6 millions, sur une population totale d'environ 67 millions d'habitant·e·s. Ces chiffres ne nous apprennent pas seulement que le handicap est une réalité fréquente - autour d'un·e français·e sur 10 - mais aussi que le dénombrement précis des personnes qu'il concerne n'est pas possible, pas parce que nous n'en avons pas les moyens mais parce qu'il n'existe pas une définition unique du handicap. La loi du 11 février 2005 en donne néanmoins une, à l'échelle française : « constitue un handicap, au sens de la présente loi, toute limitation d’activité ou restriction de participation à la vie en société subie dans son environnement par une personne en raison d’une altération substantielle, durable ou définitive d’une ou plusieurs fonctions physiques, sensorielles, mentales, cognitives ou psychiques, d’un polyhandicap ou d’un trouble de santé invalidant », mais cette définition n'est pas toujours le criètre retenu pour établir des statistiques ou des politiques. Les sciences humaines et sociales nous permettent de poser un regard plus large sur le handicap et les réalités que ce mot recouvre, qui varient selon les sociétés et les époques. Elles nous permettent aussi de nous demander comment font nos sociétés modernes avec le handicap, ou même CE QU'elles en font, entre anomalie à cacher, à gommer ou à intégrer et diversité à mettre en avant. Pour cette première émission des Voix du crépuscule consacrée au handicap, nous recevons Zineb Rachedi, directrice des études et chercheuse au Grhapes, Groupe de recherche sur le handicap, l'accessibilité, les pratiques éducatives et scolaires (UR7287). Thu, 07 Mar 2024 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/quest-ce-que-le-handicap-au-21eme-2024-03-07-DX8rZR5B.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/nRBY-quest-ce-que-le-handicap-au-21eme-siecleLe Groenland possède de nombreuses ressources minières qui intéressent particulièrement l'Europe et le monde dans l'optique de ladite transition énergétique. Ces ressources intéressent également l'État Groenlandais qui y voit un moyen de financer son indépendance. Si l'extraction de métaux et de pierres n'est pas nouvelle dans cette île géante rattachée au Danemark, elle ne s'est faite jusqu'à présent qu'à petite échelle. Ce jeudi 8 février, Les voix du crépuscule ne vont pas dresser un catalogue des ressources disponibles dans le pays le plus septentrional du monde, mais plutôt s'attacher à décrire comment la perspective d'une exploitation minière à grande échelle fait irruption dans la vie et dans l'imaginaire des habitants de l'île. Avec  Pia Bailleul, anthropologue, actuellement postdoctorante au CERI à Sciences Po Paris, où elles développe le projet « Résilience climatique, industrie verte et métaux critiques au Groenland : exploiter l’environnement pour mieux le préserver ? » dans lequel elle examine les conditions juridiques, politiques et industrielles d’établissement de la stratégie européenne d’approvisionnement résilient en métaux critique à l’échelle européenne et groenlandaise. En 2022 ell a soutenu sa thèse de doctorat intitulée « Gisements nationaux et terres communes : étude des reconfigurations juridiques, géologiques et politiques du traitement des sols et des sous-sols groenlandais à partir de l’ethnographie du projet minier de Kuannersuit » à l'Université de Paris Nanterre. Thu, 08 Feb 2024 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/groenland-des-mines-pour-lindepe-2024-02-08-lB2TmL9K.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/qQgR-groenland-des-mines-pour-lindependanceFarah a enregistré les sons que produit le moulin à huile d'olive de son père, dans un village de la province d'Azilal, dans les contreforts du Haut-Atlas. Elle les a rassemblés dans ce carnet sonore. Pour un voyage de 6 minutes tout en son au Maroc. Diffusé dans l'émission du 11 janvier 2024 : https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Dq4B-wounded-knee-1890-bataille-ou-massacre-larcheologie-au-service-de-la-verite Fri, 02 Feb 2024 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/carnet-sonore-le-son-du-moulin-a-2024-02-02-gFdRoa7A.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/QkPq-carnet-sonore-le-son-du-moulin-a-huile-dolive Le 29 décembre 1890, Le 7ème régiment de cavalerie des États-Unis tiraient sur un groupe de Sioux Lakota emmenés par le chef Big Foot alors que les soldats de l'armée étaient en train de les désarmer. Au moins 160 autochtones, hommes, femmes et enfants, mouraient sous les balles des fusils et sous la mitraille des quatre canons qui les entouraient. Cet épisode a marqué la fin des guerres indiennes dans le pays et il faudrait attendre près de 80 ans pour  que les autochtones « se réveillent » sous l'impulsion de l'American Indian Movement. Cet événement était alors officiellement connu sous le nom de « bataille de Wounded Knee ». Mais la version autochtone était différente et ces  derniers y faisaient et y font toujours référence comme le massacre de Wounded Knee. L'armée américaine a depuis légèrement revu sa version et nomme désormais l'événement sobrement « Wounded Knee » et reconnaît qu'il y a eu au moins 300 tués, en plus des 25 à 30 soldats morts probablement des balles de leurs compagnons d'armes. Pour autant, elle reste sur la position que les indiens ont tiré les premiers et ne considère toujours pas la tuerie comme un  massacre. S'il semble bien qu'un premier coup de feu soit parti d'un fusil tenu par un guerrier lakota, peut-être par accident, des zones d'ombre demeurent et les récits des survivants diffèrent. Les guerriers lakota, en train d'être  désarmés, épuisés par des jours de marche dans le froid intense et par la faim ont-ils vraiment pu mener une bataille contre les plus de 400 soldats de l'armée disposés tout autour d'eux ? Avec  Laurent Oliviiier, archéologue, conservateur en chef du musée d'archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye. Laurent Olivier a passé sa carrière auprès des Gaulois et des Celtes sur lesquels il a contribué à faire changer le  regard grâce à l'examen minutieux des restes et des traces qu'ils nous ont laissés.    Il a entrepris une démarche inédite à partir de 2019 en se rendant à Wounded Knee dans le Dakota du sud afin d'étudier avec les méthodes de l'archéologie les traces des « événements # de Wounded Knee de 1890.    Il a publié en 2021 aux éditions Flammarion « ce qui est arrivé à Wounded Knee » lien : https://editions.flammarion.com/ce-qui-est-arrive-a-wounded-knee/9782080252111    Jeudi 11 janvier 2024 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 11 Jan 2024 20:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/wounded-knee-1890-bataille-ou-mass-2024-01-22-OwqY9RP8.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Dq4B-wounded-knee-1890-bataille-ou-massacre-larcheologie-au-service-de-la-veritePascal rend hommage à Alexis Tiouka, juriste autochtone de Guyane disparu ce mois de décembre 2023, auteur de « Petit guerrier pour la paix » <https://www.babelio.com/livres/Tiouka-Petit-guerrier-pour-la-paix/1042469>, les luttes amérindiennes racontées à la jeunesse. Alexis Tiouka, juriste et activiste Kali'na, était un des piliers du renouveau culturel autochtone en Guyane « française » et des luttes pour la terre et le territoire. Il se méfiait des anthropologues mais sa mémoire a toute sa place dans Les voix du crépuscule. Petit addenda : je dis dans la chronique qu'en 1984 il y a eu des états généraux kali'nas en France, je voulais bien sûr dire en Guyane. Cette chronique hommage a initialement été diffusée le Jeudi 14 décembre 2023 dans l'émission « La notion de responsabilité en sociologie » <https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/VvE1-la-notion-de-responsabilite-en-sociologie> à la minute 53. Sun, 24 Dec 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/hommage-a-alexis-tiouka-petit-guer-2023-12-24-Y0EzAFx9.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/28Vv-hommage-a-alexis-tiouka-petit-guerrier-pour-la-paixÉmile Durkheim, 1858 - 1917, est considéré comme le père fondateur de la sociologie française, il est connu notamment pour son étude sur le suicide faite à partir d'un important relevé statistique dans plusieurs pays européens. Une autre notion cependant va être centrale dans sa pensée et donc dans l'émergence de l'école de sociologie française : la responsabilité. Or il ne subsiste pas de traces directes des cours donnés par Durkheim sur la responsabilité, seulement un livre, publié en 1920 par l'un de ses plus proches élèves, presque oublié aujourd'hui, Paul Fauconnet. Paul Fauconnet, dans son ouvrage La responsabilité, reprend et poursuit les idées de son maître et publie un texte de référence qui remet en question la notion de responsabilité dans nos sociétés modernes. En effet, si la notion de responsabilité peut sembler à prime abord évidente - le responsable d'un crime est celui qui a commis l'acte - elle ne va en fait pas de soi. De nombreuses sociétés ont fait retomber, pour un acte jugé mauvais, la sanction sur un groupe entier, sur un animal ... tandis que nous chercherons un responsable individuel conscient de ses actes. Un peu plus d'un siècle après sa parution, le livre de Paul Fauconnet, La reponsabilité, est réédité, et c'est pour parler de cette notion de responsabilité examinée par la sociologie que nous recevons l'acteur principal de cette réédition, le philosophe Sacha Lévy-Bruhl. Sacha Lévy-Bruhl est docteur contractuel en philosophie au sein du laboratoire d’excellence TEPSIS, membre du Centre d’Études Sociologiques et Politiques Raymond Aron (CESPRA) ainsi que du Laboratoire d’Anthropologie Sociale (LAS) de l’EHESS. Ses recherches portent sur la justification méritocratique des inégalités et la théorie de la responsabilité qui la sous-tend, à partir d’une analyse des évolutions contemporaines de l’État social français. Dans une perspective durkheimienne, son travail vise aussi à clarifier, à l’aune des débats sur la solidarité, les relations entre philosophie politique et philosophie des sciences sociales. Pour se procurer la réédition de La responsabilité : <https://www.lgdj.fr/la-responsabilite-9782130846925.html> En fin d'émission, Pascal rend hommage à Alexis Tiouka, juriste autochtone de Guyane disparu ce mois de décembre 2023, auteur de « Petit guerrier pour la paix » <https://www.babelio.com/livres/Tiouka-Petit-guerrier-pour-la-paix/1042469>, les luttes amérindiennes racontées à la jeunesse.  Jeudi 14 décembre 2023 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 14 Dec 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/la-notion-de-responsabilite-en-so-2023-12-14-LZG0UNnw.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/VvE1-la-notion-de-responsabilite-en-sociologieIl y a 100 ans, en 1923, Deskaheh Levi General, souvent abrégé en Deskaheh, chef de la nation Cayuga, l'une des six nations de la Confédaration Iroquoise, se rendait en Europe dans le but de s'adresser à la Société des Nations afin de faire reconaître la souveraineté de la Confédération Haudenosaunee (nom autochtone de la Confédération Iroquoise) sur le territoire des six nations, territoire partagé entre le Canada et les États-Unis. C'était la première fois qu'un autochtone tentait de se rendre devant une instance internationale de ce type pour faire reconnaître les droits de son peuple. C'était également la première fois qu'un autochtone voyageait à l'étranger avec un passeport émis par sa communauté et non par le pays colonisateur. Le 14 octobre 2023, l'historienne Mohawk Heather George et le chef Cayuga Deskaheh Steve Jacobs étaient à Paris pour la 45e édition de la Journée Internationale de Solidarité avec les Peuples Autochtones des Amériques, organisée par le CSIA-Nitassinan, pour célébrer le centenaire de ce voyage fondateur. Ce carnet sonore reprend quelques extraits de leurs interventions. Ce carnet sonore a été diffusé en FM le 2 novembre 2023 dans l'émission « Vers une nouvelle gouvernance des espaces marins et littoraux : le cas de l'archipel guadeloupéen » <https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/lRlr-vers-une-nouvelle-gouvernance-des-espaces-marins-et-littoraux-le-cas-de-larchipel-guadeloupeen-02112023> à la minute 32. Tue, 05 Dec 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/le-voyage-de-deskaheh-en-1923-car-2023-12-05-kUMfErmH.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/pZ32-le-voyage-de-deskaheh-en-1923-carnet-sonore-de-pascal(Crédit photo Claire Duboscq - "Entretien des zones humides de Bogota, février 2022") Ce jeudi 16 novembre dans Les voix du crépuscule, Claire Duboscq vient nous parler de droit de la nature, plus précisément de la façon dont ce droit est utilisé en Colombie pour donner des personnalités juridiques à des fleuves, rivières et aires naturelles. Mais qui au juste pousse à ces adoptions de personnalités juridiques ? Quels en sont les intérêts et les écueils voire les perversions ? Avec Claire Duboscq, Doctorante en Science Politique au CERI, Sciences Po Paris, elle prépare une thèse intitulée « La fabrique du droit de la nature, approche  ethnographique de la judiciarisation de fleuves et forêt en Colombie un processus interactionnel entre acteurs multiples et leurs conceptions du rapport entre humains et nature ». Jeudi 16 novembre 2023 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 16 Nov 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/judiciarisation-de-la-nature-en-col-2023-11-16-BdXvFqi8.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/J8p2-judiciarisation-de-la-nature-en-colombie-16112023(Crédit photo Projet NOUGA) Ce jeudi 2 novembre 2023 de 19h à 20h, nous partons en Guadeloupe pour parler du surtourisme qui touche l'archipel mais surtout des réflexions autour de la gouvernance des espaces marins et des littoraux. Quelles interactions entre les différents acteurs : touristes, entreprises, populations locales ... ? quelles pistes d'amélioration pour une meilleure gestion de ces espaces ? Quelle place pour les chercheurs en sciences humaines et sociales dans ces projets de nouvelle gouvernance ? Avec : - Paco Gomé : géographe, ingénieur d'études au sein du projet NOUGA, qui vise à repenser la gouvernance des espaces naturels protégés dans l’Archipel de Guadeloupe - Marie-Laure Ciprin : présidente de l'association Cluster Maritime de Guadeloupe (CMG) et armatrice. Elle travaille dans le Grand cul-de-sac marin, baie située entre la côte nord de Basse-Terre et la côte ouest de la Grande-terre, en Guadeloupe. Elle est également partenaire du projet NOUGA. et la chronique de Pascal sur les combats des Peuples Autochtones, qui traitera du voyage de Deskaheh Levi General jusqu'à la Société des Nations en 1923 (avec les voix de Heather George, historienne Mohawk, et Deskaheh Steve Jacobs, chef Cayuga). Jeudi 2 novembre 2023, de 19h à 20h (horaire exceptionnel), sur le 93.9 FM Thu, 02 Nov 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/vers-une-nouvelle-gouvernance-des-e-2023-11-02-KXyyBD0Z.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/lRlr-vers-une-nouvelle-gouvernance-des-espaces-marins-et-littoraux-le-cas-de-larchipel-guadeloupeen-02112023Explorer la cité, la ville monde ou la petite ville, la banlieue, les banlieues, est une vieille mission des Voix du crépuscule, mais vieille ne signifie pas obsolète. L'anthropologue peut faire parler la cité et ses habitant·e·s en réalisant des entretiens, mais il/elle peut aussi les faire parler par la photographie. Ce média peut mettre en lumière des problématiques d'actualité comme les questions de genre : la place des femmes dans l'espace public ... C'est ce qu'a fait Camilo Leon-Quijano à Sarcelles dans le 95 ou à Medellín (Colombie). Avec Camilo Leon-Quijano, Chercheur en sociologie en Post-doctorat au Centre Norbert Elias, EHESS, auteur en juin 2023 du livre « La cité – une anthropologie photographique. ». Camilo Leon-Quijano a soutenu sa thèse en 2020 à l'EHESS : « Fabriquer la communauté imagée : une ethnographie visuelle à Sarcelles ».,  Jeudi 21 septembre 2023 à 20h sur le 93.9 FM (crédit photo Camilo Leon Quijano) Thu, 21 Sep 2023 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/lanthropologie-de-la-cite-par-la-p-2023-09-21-4Zx2k5xL.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/J8nJ-lanthropologie-de-la-cite-par-la-photographie Ce jeudi 1er juin, les Voix du crépuscule font de l'ethnomusicologie. Au sud du Portugal, dans la plus grande région du pays, l'Alentejo, il est des tavernes où l'on chante en polyphonie dès que l'on peut. Ce chant traditionnel , qui fait partie de la manière d'être alentejano selon les chanteurs eux-mêmes, s'appelle simplement « cante alentejano ». Pourquoi et comment chante-t-on le cante alentejano ? Qui le chante et quels sont les enjeux de pouvoir autour de cette pratique ? Avec Carlos Balbino, doctorant en ethnomusicologie, actuellement en thèse à la Sorbonne et à l'Université Nova de Lisbone, auteur en 2021 d'un mémoire de master à L'université Paris-Nanterre intitulé « Qui commande le Cante à Cuba ? Une analyse des jeux d’autorité et de légitimité autour du Cante espontâneo, dans une ville rurale portugaise ». Jeudi 1er juin 2023 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 01 Jun 2023 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-le-cante-alentejano-1ceff2da.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/lRV1-le-cante-alentejano-un-chant-portugais-entre-spontaneite-et-formalisme En janvier dernier, les Voix du Crépuscule ont fait une émission dédiée à l’utilisation de l’Intelligence Artificielle pour dépasser le deuil, avec les deadbots. En avril, nous avons écouté les erreurs fondamentales des théories économiques néolibérales parmi lesquelles l’absence de conscience écologique. Le monde occidental vit la fable de la grenouille : les nouvelles technologies ramollissent le consommateur qui, distrait de la vie réelle, passe son temps à naviguer dans les dimensions virtuelles. Téléphones, ordinateurs, le travail, relations intimes.... tout a été pensé par des grandes entreprises, qui définissent notre culture, notre identité, et nos ambitions. Nous connaissons bien leurs logos, entendons parler de leur chiffres d’affaires, leurs leaders – mais que savons-nous de leur démarche, leurs objectifs ? Pendant cette émission, nous regardons de près les créateurs installés dans la Silicon Valley, et les GAFAM, l’acronyme qui rassemble Google, Apple, Facebook (Meta, dont WhatsApp et Instagram), Amazon et Microsoft. Pour nous parler de l’envers du décor des nouvelles technologies, les Voix du Crépuscule accueillent le journaliste de France Culture, François Saltiel. François Saltiel a conclu son Master 2 en Sciences de l’Information et de la Communication, à l’Université Sorbonne-Nouvelle, à Paris. Depuis il a publié deux livres, dont le deuxième, « La société du sans contact. Selfie d'un monde en chute » (paru en septembre 2020 chez Flammarion) est le socle la présente émission. Le jeudi 4 mai 2023 sur Radio Campus Paris, 93.9 FM. Thu, 04 May 2023 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-le-bouleversement-su-71327cde.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Eqy4-le-bouleversement-suscite-par-le-numerique-et-les-nouvelles-technologies Les politiques économiques menées depuis les années 80, que l'on regroupe souvent sous le terme générique de néolibéralisme, peuvent plus de 40 ans après faire l'objet d'un bilan, et il est difficile de dire que ce bilan dépeint une réussite. Mais ce constat est-il entendu, et existe-t-il une volonté de changer de trajectoire ? Tentons d'explorer ce bilan et d'éclairer la réforme des retraites et les autres « grandes » réformes à l'aune de celui-ci. Avec Gilles Raveaud, économiste, journaliste économique et professeur d'économie, maître de conférence à l'Institut d'Études Européennes à l'Université Paris 8, auteur en 2018 de l'ouvrage « Économie, on n'a pas tout essayé ». ainsi qu'un carnet sonore sur la lutte contre le projet de centrale CEOG au village Prospérité en Guyane, avec les voix de - Clarisse Taulewali Da Silva, porte parole de la Jeunesse Autochtone de Guyane (JAG) - Jean-Victor Castor, député MDES de Guyane - Roland Sjabere : chef coutumier du village de Prospérité et des extraits d'un journal de Guyane la 1ere. (remerciements à la Semaine Anticoloniale et au CSIA-Nitassinan pour la disponibilité des enregistrements) Jeudi 6 avril à T20h sur le 93.9 FM Thu, 06 Apr 2023 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-le-neoliberalisme-ou-4179162f.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/lRk7-le-neoliberalisme-ou-lechec-dun-entetement-sans-bornes Longtemps mal perçue, voire interdite, la stérilisation à visée contraceptive est une pratique de plus en plus répandue. Cette technique consiste en un acte chirurgical ayant pour objectif d’empêcher la procréation de manière définitive. Cependant, contrairement à la stérilisation masculine, la stérilisation féminine fait encore face à de nombreux obstacles et une inégalités d’accès effective. Nombre de facteurs peuvent expliquer la faible mise en pratique de ce droit. Forcée, la stérilisation des femmes est utilisée à des fins de contrôle et de répression des corps (et d'opression des populations considérées comme indésirables), mais dans sa version choisie, elle fait partie intégrante du combat féministe depuis le XXe siècle. Comment la stérilisation peut-elle permettre la libération des corps des femmes à travers le droit de disposer de leur corps ? Quels sont les combats aujourd’hui autour de cette pratique et également autour des représentations qu’elle englobe ? Avec Laurène Lévy, journaliste spécialisée en santé, rédactrice en chef adjointe du site Allodocteurs.fr - Le Magazine de la Santé, autrice de « Mes trompes, mon choix - stérilisation contraceptive, de l'oppression à la libération », à paraître le 17 février aux éditions Le passager clandestin. Émission du 9 février 2023 À noter que Fariba Adelkhah, à qui la chronique de fin d'émission est dédiée, est sortie de prison le 11 février, soit deux jours après l'émission. Voir https://www.afsp.info/fariba-adelkhah-est-sortie-de-prison/ Photographie par Antoine Desilets- Montréal année 1974. Mon, 06 Feb 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-depasser-la-fonction-1b5b32a1.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/lRMl-depasser-la-fonction-reproductrice-la-sterilisation-au-femininCe jeudi, les voix du crépuscule parlent des deadbots : ces intelligences artificielles qui font « parler » les morts en se basant sur les traces numériques qu'ils ou elles ont laissées au cours de leur vie. Ces applications naissantes représentent-elles un danger ou une opportunité ? C'est essentiellement sous l'angle du droit que nous allons aborder le sujet avec : Antoine Guiziou , étudiant en recherche, titulaire d'un master en droit de la création et du numérique, auteur du mémoire : « Vaincre la mort grâce aux deadbots » ; Martin Julier-Costes, chercheur associé au Laboratoire PACTE de l'Université Grenoble Alpes,ayant participé à l'ANR - ENEID Éternités Numériques, (vous pouvez trouver  ses travaux en accès libre ici https://mort-anthropologie.com/author/mjulier-costes/) ; jeudi 12 janvier 2023 sur Radio Campus Paris, 93.9 FM Image : Fresque de Clusone (1485), attribuée à Giacomo Borlone Une petite promotion pour une émission amie, Tribuna Latino-Americana, animée par Lise sur Radio Libertaire, qui nous annonce régulièrement dans son agenda militant. Tribuna Latino-Americana c'est l'émission des luttes latinoaméricaines. Vous pouvez retrouver leur premier podcasts de 2023 sur la situation politique à Haïti  ici :  <https://anarchiste.info/radio/libertaire/emission/tribuna-latino-americana/2023/01/07/> Thu, 12 Jan 2023 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lapres-vie-avec-les-77e3c0c0.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/mq2p-lapres-vie-avec-les-deadbots-contourner-le-deuil-par-lintelligence-artificielle Ce jeudi, les Voix du crépuscule parlent de l'adoption et du placement des enfants, dans un contexte bien particulier, celui des enfants amérindiens aux États-Unis. Depuis 1978, une loi consacre le particularisme des tribus en matière de placement des enfants. Cette loi nommée Indian Child Welfare Act entend ainsi freiner l'éloignement des enfants autochtones en danger de leurs familles; pour cela elle limite la possibilité du recours à leur placement dans des familles non autochtones. Or ce particularisme n'est pas du goût de tous les Américains, et la Cour suprême, après avoir remis en cause en juin 2022 la protection fédérale du droit à l'avortement et, dans un silence presque général, le contrôle fédéral des émissions dues au charbon, s'apprête, peut-être, à remettre en cause cette loi sur l'enfance. Avec Céline Planchou qui est Maîtresse de Conférence en civilisation des États-Unis à l’Université Sorbonne Paris Nord (Paris 13 Villetaneuse) et membre du laboratoire Pléiade. Elle s’intéresse aux tenants de la spécificité autochtone aux Etats-Unis et travaille sur les relations entre l’État fédéral, les nations amérindiennes et les États membres, à travers notamment le prisme de la protection de l'enfance. Elle a publié plusieurs articles sur ce sujet et a notamment dirigé, avec Marine Le Puloch, « Les nations de l’intérieur - The Nations Within », Revue Française d’Etudes Américaines, 2015. Depuis plusieurs années, elle s'intéresse également aux dynamiques politiques et spatiales de la visibilité autochtone en ville, en particulier dans la ville de Rapid City (Dakota du Sud). Elle a ainsi publié plusieurs articles en collaboration avec Sandrine Baudry, dont par exemple « Développement économique urbain et (in)visibilité des cultures autochtones : les Lakotas à Rapid City » en 2021 dans la revue IdeAs : Idées d'Amériques. Pause musicale : Olopotat Etunaign de Teko Makan (en hommage à Teko Makan que nous regrettons) Générique de fin : Wounded Knee de Floyd Westerman Remerciements à Tribuna Latinoamericana, l'émission des luttes latinoaméricaines sur Radio Libertaire, qui nous annonce dans son agenda solidaire. Retrouvez <http://www.radio-libertaire.fr/podcast/enregistr/2022-12-10_52.mp3> leur dernier podcast qui parle d'Haïti. Jeudi 15 décembre 2022 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 15 Dec 2022 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-protection-de-lenfan-3938fecf.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/MZ13-protection-de-lenfance-et-souverainete-tribale-aux-etats-unis Y a-t-il une musicalité propre au mouvement des Gilets jaunes ? D’où viennent les chants entonnés lors des actes de ces samedi. Chants qui se sont d'ailleurs largement réinventés par rapport aux musiques traditionnelles des manifestations syndicales. Et quels instruments s'invitent dans les cortèges ? Et surtout quelle est la fonction de cette musique ? Ces sons sont-ils porteurs d'un imaginaire qui témoigne d'une réalité sociale, ou ne sont-ils pas plutôt moteurs d'une transformation ? Ce jeudi 17.11.2022, les voix du Crépuscule vont aborder les musiques de la vague jaune ! en invitant la chercheuse Mahault Mandonnaud. Elle a cherché à comprendre comment grâce aux expressions sonores et visuelles les manifestants Gilets jaunes entretiennent l’élan d’un renversement de l’ordre social. Avec Mahault Mandonnaud, doctorante en deuxième année de thèse en ethnomusicologie. Elle a soutenu son mémoire de master en juin 2021, après quoi elle décide de poursuivre ses recherches sur les musiques des manifestations des Gilets jaunes, sous la direction de Jean-Michel Beaudet et Virginie Milliot, à l’Université Paris Nanterre. Jeudi 17 novembre 2022 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 17 Nov 2022 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-de-la-joie-dans-la-c-35cccf3d.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/288K-de-la-joie-dans-la-colere-manifester-en-musique-avec-les-gilets-jaunes Ce jeudi 20 octobre 2022, les Voix du Crépuscule parlent de communication et de politiques publiques de développement. Comme un écho lointain à notre émission d'octobre de l'année dernière sur les projets de développement impulsés par les institutions internationales en Indonésie, cette fois-ci au Cameroun, à propos de politiques publiques mises en œuvre par l'État camerounais et les institutions internationales pour inciter à la création de PME, sous l'angle de la mise en récits de ces politiques. Comment l'État communique-t'il auprès de sa population sur ses politiques destinées à la création de richesses, cette mise en récit a-t'elle du succès et quelles sont les résistances rencontrées dans la population camerounaise ? Avec Lydiane Tsayem, Chargée de cours à l’École Supérieure des Sciences et Techniques de l’Information et de la Communication (ESSTIC), à Yaoundé. Lydiane Tsayem a publié en 2017 une thèse intitulée « Récits publics d’incitation à la création et à la promotion des PME au Cameroun sous ajustements structurels ». Jeudi 20 octobre 2022 à 20h sur le 93.9 FM Thu, 20 Oct 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-la-mise-en-recit-des-5b3ba85a.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/XQLA-la-mise-en-recit-des-politiques-de-developpement-au-cameroun Jeudi le 22 octobre, les Voix du Crépuscule font leur rentrée. Pour démarrer la saison, nous nous intéresserons à l’anthropologie audiovisuelle. Nous sommes habitués à voir des documentaires qui nous transportent dans l’espace et dans le temps. Mais que savons-nous de cette discipline qui est au croisement de l’art et des sciences humaines ? Qu'implique-t-elle de différent de l'ethnographie écrite ? Et quelles questions éthiques engendre-t-elle ? Car tous les interlocuteurs ne souhaitent pas être filmés. Et parfois l’ethnographe se retrouve à être dirigé par ses enquêté·e·s, devenant ainsi un acteur des intentions de celles et ceux qui l’aideront à accomplir ses recherches. Peut-on parler d’enchantement, ou devrait-on parler de renversement d’autorité (du scientifique étranger) ? Pour nous révéler ses expériences filmographiques en Roumanie et au Méxique, nous accueillerons Jonathan Larcher, anthropologue et cinéaste, actuellement A.T.E.R. à l’Université de Paris Nanterre. Jeudi 22 octobre 2022 à 20h sur le 93.9FM Thu, 22 Sep 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/pour-qui-fait-on-des-documentaires-2022-09-22-eVGAF7Bs.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/RlgO-pour-qui-fait-on-des-documentairesLes Voix du Crépuscule fêtent leurs 10 ans au musée du Quai Branly. Nous avons enregistré une série de 3 émissions en public à l'occasion de cet évènement. La dernière d'entre elles est consacrée aux façons d'habiter la ville monde dans les banlieues et tiers lieues. Les voix du crépuscules ont fait un tour d'horizon lors de précédentes émissions concernant les différentes types de banlieues, des banlieues populaires aux résidences ultra sécurisées. Nous avons décidés de revenir sur l'objet banlieue, ce qu'il englobe aujourd'hui, et son utilisation dans les sciences humaines et sociales. Comment sont perçues les banlieues par les protagonistes, qu'elles sont les réponses à ses images négatives et positives, et enfin quelles sont les dynamiques qui se dégagent dans les banlieues dites populaires ? Pour mieux saisir ces problématiques, nous vous invitons à écouter la diffusion de l'émission ! Une émission enregistrée le samedi 25 juin 2022 au musée du Quai Branly. Avec  : Michel Kokoreff, sociologue des quartiers populaires, sur les jeunes, des drogues et le militantisme dans les cités. Pour plus d'informations cliquer ici : https://www.cresppa.cnrs.fr/gtm/equipe/les-membres-du-gtm/kokoreff-michel/ Virginie Milliot, anthropologue des cultures urbaines à l'université Paris X Nanterre. Pour plus d'informations cliquer ici. https://lesc-cnrs.fr/fr/profil-utilisateur/vmilliot Jeudi 25 août 2022 à 19h sur Radio Campus Paris (93.9 FM en Île-de-France) Remerciements au musée du Quai Branly pour leur accueil au salon de lecture Jacques Kerchache. Thu, 25 Aug 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-10-ans-33-banlie-c1a98596.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/A6D3-les-10-ans-33-banlieues-populaires-tiers-lieux-habiter-la-ville-mondeLes Voix du Crépuscule fêtaient leurs 10 ans au musée du Quai Branly le 25 juin 2022. Trois émissions en public ont été enregistrées à cette occasion. La deuxième est consacrée aux enjeux migratoires sous l'angle de la condition des sans papiers en Ile-de-France. Qu’est-ce qu’être “sans papiers” à Paris au quotidien ? De quoi les personnes sans papiers font-elle âprement l’expérience ?  Comment faire famille quand une partie est absente, restée au pays et qu’il faut recomposer sur place, entre les conditions de l'administration juridique française et les attentes de la famille du pays que l'on a quitté ? Avec Frédérique Fogel, anthropologue, spécialiste des questions de parenté en contexte migratoire, directrice de recherche au CNRS et membre du Réseau Éducation sans frontière. Pour en savoir plus : - Parenté sans papiers, Frédérique Fogel, 2019, (La-Roche-sur-Yon, Dépaysage) Jeudi 28 juillet 2022 à 19h sur Radio Campus Paris (93.9 FM en Île-de-France). Une émission enregistrée le samedi 25 juin 2022 au musée du Quai Branly. Remerciements au musée du Quai Branly pour leur accueil au salon de lecture Jacques Kerchache. Thu, 28 Jul 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-10-ans-23-sans-p-6377716d.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/mqZ9-les-10-ans-23-sans-papiers-en-ile-de-franceLes Voix du Crépuscule fêtent leurs 10 ans au musée du Quai Branly. Nous avons enregistré une série de 3 émissions en public à l'occasion de cet évènement. La première d'entre elles est consacrée au peuple autochtones. L’autochtonie est devenue le symbole d’une façon d’habiter le monde, prenant en compte l’environnement naturel, culturel et spirituel d’un lieu. Pourtant, jamais les peuples autochtones n’ont été si menacés. Où en sont leurs combats, leurs droits (à la terre, à la reconnaissance de leur identité, à la restitution de leurs œuvres d’art) ? Comment l’autochtonie travaille-t-elle nos sociétés industrialisées et leur paradigme global à bout de souffle ? Une émission enregistrée le samedi 25 juin 2022 au musée du Quai Branly. Avec Irène Bellier, docteur en ethnologie et anthropologie sociale de l’EHESS (1986), chercheuse au CNRS et vice-présidente du GITPA (Groupe International de travail pour les Peuples Autochtones). Elle a récemment animé le JUSTIP : séminaire Justice et droits des Peuples Autochtones. Jeudi 30 juin 2022 à 19h sur Radio Campus Paris (93.9 FM en Île-de-France) Remerciements au musée du Quai Branly pour leur accueil au salon de lecture Jacques Kerchache. Thu, 30 Jun 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-10-ans-13-les-pe-222d8218.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/PjN1-les-10-ans-13-les-peuples-autochtones-dans-la-mondialisation Jeudi 2 juin, Les voix du crépuscule reçoivent un musicien, mais rassurez-vous l'anthropologie n'est pas loin. En effet  le groupe Juba Ntouja fait honneur à son nom : Juba du nom d'un ancien roi berbère et Ntouja d'après la tribu de son chanteur. Juba Ntouja fait vivre ses racines et ses tradition amazigh du Haut Atlas à travers sa musique, il les transporte jusqu'aux oreilles du grand public et les mêle aux sons des musiques urbaines qui irriguent les villes du monde entier. Un écho à l'occidentalisation de la musique berbère dont parlait déjà Charles de Foucauld ? Nous aurons également un carnet sonore réalisé par Pascal et Aymeric sur un projet de la Cie des Rêves lucides de Carlos Balbino d'un ensemble vocal de cante alentejano, le chant polyphonique de la région portugaise de l'Alentejo. Avec Ayoub Nabil, voix de Juba Ntouja. Jeudi 2 juin 2022 à 20h sur Radio Campus Paris, 93.9FM Thu, 02 Jun 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-echos-de-musique-ber-6ed7ae9a.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/q7wp-echos-de-musique-berbere-avec-jubantouja Ce jeudi 5 mai 2022, en recevant Sokhna Awa Diop, Les voix du crépuscule ne vont pas comme à leur habitude traiter un sujet d'anthropologie en profondeur, mais s'intéresser au parcours, encore jeune, d'une ancienne étudiante en sciences humaines, aujourd'hui travailleuse dans le social, précisément dans l'insertion professionnelle. Ce sera l'occasion de s'interroger sur l'apport des études en sciences humaines dans les métiers en-dehors de la recherche. Ce sera également l'occasion de revenir sur les définitions de Roms, Rroms, Tziganes, Tsiganes, Gens du voyage, Manouches ... avec Sokhna Awa Diop, conseillère en insertion professionnelle auprès du public Gens du voyage au sein de l'association ASAV; titulaire d'une licence en sociologie portant sur la santé des femmes roms d'origine roumaine en bidonville; et d'un master en anthropologie sociale : « Pratique magico-religieuses et tradi-thérapeutiques chez les communautés Tzigane »  Jeudi 5 mai 2022 à 20h sur le 93.9FM Thu, 05 May 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-recherche-travail-so-a698d11f.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/6XkO-recherche-travail-social-et-monde-tsigane Jeudi 7 avril à 20h, nous vous faisons découvrir plus en profondeur qui se cache derrière l'une des plus anciennes voix du crépuscule puisque c'est Émile Gayoso, ancien responsable de l'émission, aujourd'hui notre réalisateur régulier, qui nous racontera son travail de sociologue de l'innovation et sa récente enquête de terrain sur les fablabs, leurs objectifs écologiques, leur rôle lors de la crise du covid, et plus si affinités, je veux dire si le chronomètre est de bonne humeur. Mais déjà, savez-vous ce qu'est un fablab ? Sans me lancer dans une définition façon Larousse, "fab" signifie "fabriquer" et "lab" "laboratoire" (le deuxième vous aviez deviné), donc ce sont des tiers-lieux dédiés à la fabrication. Avec Émile Gayoso chercheur-danseur,  membre du Conseil Scientifique du Réseau Français des Fablabs. Il enseigne la sociologie des sciences et des techniques et les méthodes d'enquête en sciences sociales à Jussieu et Centrale notamment. Jeudi 7 avril de 20h à 21h sur Radio Campus Paris, 93.9FM, sur le DAB+ ou sur internet Thu, 07 Apr 2022 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-fablabs-pourquoi-89e428d6.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/wVOr-les-fablabs-pourquoi-faire La répression des Ouïghour au sein de la République Populaire de Chine est désormais connue en Europe, parce que médiatisée depuis 2017. Mais elle remonte en réalité plus loin dans le temps. Les voix du crépuscule se proposent de faire un peu d'histoire mais aussi un peu de politique pour en saisir les raisons, et de l'anthropologie bien sûr pour en examiner les enjeux culturels et humains. Avec Sabine Trébinjac, ethnomusicologue, sinologue et turcologue au Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie Comparative (LESC), CNRS et à l'Université Paris Nanterre. Sabine Trébinjac a écrit les ouvrages Le pouvoir en chantant, L'art de fabriquer une musique chinoise en 2000 et Le pouvoir en chantant II, Une affaire d'État en 2008 où elle s'emploie à montrer le rapport entre musique et pouvoir dans la Chine éternelle ainsi que l'intégration de la musique ouïghoure dans la musique chinoise. Une fois n'est pas coutume, l'émission se tiendra vendredi 11 mars 2022 à 20h. Bibliographie - "Chine : le drame ouïgour", un documentaire de François Reinhardt (Arte) avec la participation de Sabine Trébinjac. -  Chine et Ouïgours: Un colonialisme interne civilicide, un article de Sabine Trebinjac (2020) publié dans L’Homme, 236 : 191-204. [Informations culturelle] Nos amis du Collectif de théâtre Manifeste Rien reviennent à Paris présenter leur création : La Marseillaise en Bref. Quel est le poids du racisme dans la justice française ? Ce sera le vendredi 18 mars à 20H30 suivi d'un débat avec le socio-anthropologue Laurent Gaissad au centre d'animation Ken Saro-Wiwa - Paris 20ème 63 Rue de Buzenval, 75020 Paris / Métro Buzenval PAF : 10 euros / réservation  : manifesterien@gmail.com Fri, 11 Mar 2022 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-la-chine-et-les-ouig-72157fae.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/6XDN-la-chine-et-les-ouighours-un-genocide-culturel-ou-un-genocide-tout-courtThu, 10 Feb 2022 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-kanak-et-la-lutt-6a05a5db.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/P7B2-les-kanak-et-la-lutte-pour-la-souveraineteNous connaissons tous plus ou moins les mythes grecs, à commencer par l'Iliade et l'Odyssée d'Homère, les douze travaux d'Hercule, la mythologie de l'Olympe. Leurs représentations dans notre société ne manquent pas, tels les contes, les histoires, peintures, les films. C'est un imaginaire qui nous est familier. Ce qu'on ignore cependant, c'est que bon nombre de ces histoires se retrouve dans les récits d'autres civilisations, et ce, à différentes époques. Si vous êtes persuadés que ce sont les Grecs qui ont la paternité du récit du Cyclope Polyphème et d'Ulysse, alors cette émission est faite pour vous. Quant à ceux qui en doute, ils découvriront pourquoi leur intuition était la bonne. Les voix du crépuscule reviennent aux fondements de notre humanité. L'origine de nos mythes serait issue de notre très lointain passé. Dans l'émission du jeudi 13 janvier 2022, nous analyserons avec Julien d'Huy plusieurs mythes dont les histoires se ressemblent alors qu'ils proviennent de zones géographiques très éloignées. Julien d'Huy nous expliquera sa méthode d'analyse qui lui permet d'étudier la parenté des récits.  géographiques très éloignées. Julien d'Huy nous expliquera sa méthode d'analyse qui lui permet d'étudier la parenté des récits. Julien d'Huy est un chercheur à l’Institut des Mondes Africains qui a écrit récemment un ouvrage intitulé : Cosmogonies : la préhistoire des mythes, La Découverte, 2020 Thu, 13 Jan 2022 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-aux-origines-des-myt-61af4d8a.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/mOvE-aux-origines-des-mythes-itineraires-de-laventure-humaine Que diriez-vous d'offrir une love doll pour Noël ? Bon, ce n'est peut-être pas un objet adapté à Noël, ou peut-être est-ce Noël qui n'est pas adapté à ce genre d'objet, et après tout, qu'en savons-nous ? D'ailleurs, si vous en trouvez dans le commerce en France, elles ne seront pas vendues sous ce nom mais sous celui de « poupée sexuelle ». Les objets dédiés au sexe ou à l'amour, bien que souvent mal vus, se font de plus en plus prisés dans nos sociétés modernes, et avec eux apparaissent de nouvelles formes d'amour qui relie l'humain et le non-humain. C'est de ces nouvelles formes d'amour et de sexualité au Japon que nous allons parler avec l'anthropologue Agnès Giard. Au cours de l'émission vous entendrez aussi : - la chronique d'Imane sur les shunga japonais - si vous ignorez de quoi il s'agit, c'est l'occasion d'écouter - et l' "Ars Amatoria" d'Ovide ; - la chronique d'Émile sur le dernier livre de Philippe Descola : "Les formes du visible". Jeudi 16 décembre 2021 à 20h. Thu, 16 Dec 2021 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-nouvelles-formes-7c043402.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/yoEz-les-nouvelles-formes-damour-et-de-sexualite-au-japon Ce jeudi 18 novembre, les Voix du Crépuscule vous amènent à découvrir les débuts de l'Islam, à comprendre les mécanismes de cet empire qui révolutionne ses pratiques en faisant naître une nouvelle religion. C'est ce qu'a cherché à expliquer l'historienne Annliese Nef dans son ouvrage Révolutions Islamiques. Émergences de l'Islam en Méditerranée (VIIe-Xe siècle), École Française de Rome, 2021. Annliese Nef est professeur d’histoire médiévale à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Elle est notamment spécialiste de l'Histoire de la Méditerranée centrale et de l'Islamisation de l’Occident musulman. Elle a récemment publié, L’Islam a-t-il une histoire ? Du fait religieux comme fait social, Bordeaux, 2017. Thu, 18 Nov 2021 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-emergences-de-li-247aa32f.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/5QPZ-les-emergences-de-lislam-en-mediterranee Nous entendons souvent parler d'aide au développement, développement faisant office de maître mot en vue de solutionner les problèmes des « pays du sud », autrefois qualifiés de « pays en voie de développement » et aujourd'hui dans un certain vocabulaire de « pays en développement ». Mais quelles intentions se manifestent à travers cette aide au développement, financée par les « pays du nord » et promue par les instances internationales telles que l'Organisation des Nations Unies ou la Banque Mondiale ?  L'anthropologie s'intéresse au sujet depuis plusieurs décennies et tente de dresser des évaluations et des critiques de ce phénomène. Nous vous proposons ce jeudi un entretien avec deux anthropologues spécialisés dans les questions de développement : Tania Murray Li, professeure à l'Université de Toronto, membre de l'Académie Royale du Canada Pierre-Yves Le Meur, directeur de recherche à l’Institut de Recherche pour le Développement (IRD), membre de l’unité mixte de recherche SENS (Savoirs Environnement Sociétés)., Tania Murray Li a écrit en 2007 le livre Agir pour les autres, gouvernementalité, développement et pratique politique, traduit en 2020 aux éditions Karthala et préfacé par Pierre-Yves Le Meur. Pour approfondir le sujet, si vous êtes anglophone, vous pouvez regarder cette conférence donnée par Tania Murray Li enregistrée par le MSH Sud à Montpellier, où elle présente les principales idées développées dans le livre : The Will to Improve : Governmentality, Development, and the Practice of Politics Jeudi 21 octobre 2021 à 20h sur le 93.9FM Thu, 21 Oct 2021 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-de-lai-e591c4fb.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/xn4J-anthropologie-de-laide-au-developpement Ce jeudi nous vous emmenons au Burkina Faso pour vous parler d'anthropologie de la danse et d'ethnomusicologie. En effet, les deux domaines sont étroitement liés. Il n'y a pas de danse sans musique. Nous vous faisons découvrir le peuple bwa, ceux que l'on appelle Bwaba, "ba" étant le suffixe pluriel en langue bwa, et leur cérémonie des masques blancs. Préparez-vous à faire la rencontre des génies. Avec Camille Devineau : docteure en anthropologie, autrice de la thèse « En présence des génies : musique, danse et joie rituelles dans la performance des Masques Blancs chez les Bwaba du Burkina Faso » soutenue en 2019 à l'Université Paris-Nanterre, en lien avec le CREM (Centre de Recherche en Ethnomusicologie)  jeudi 23 septembre 2021 de 20h à 21h sur le 93.9 Fm Thu, 23 Sep 2021 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-la-danse-des-masques-c488f7f7.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/91w3-la-danse-des-masques-blancs La saison 2020 - 2021 n'aura pas seulement été celle du coronavirus pour Les voix du crépuscule, elle aura aussi été celle de l'Amazonie. En février nous étions en Guyane chez les Teko, pour parler de leurs pratiques musicales. Ce mois de juin nous retournons en Guyane mais cette fois-ci côté bagne, parce que parmi les grands imaginaires classiquement chariés par  la Guyane il n'y a pas que les autochtones, la colonisation, l'esclavage et la fusée Ariane, c'est aussi ce célèbre bagne qui a reçu du XIXème siècle jusqu'en 1953 des dizaines de milliers de condamnés dans des conditions indignes d'une démocratie. Mais le tout est lié, car le bagne faisait précisément partie de l'entreprise coloniale et entendait se substituer à l'esclavage fraîchement aboli. Comment ce projet d'utiliser la Guyane comme terre de relégation pour les condamnés jugés les plus dangereux a-t'il vu le jour au XIXème siècle, selon quelles modalités, comment cela a-t'il participé de l'entreprise coloniale, quelles étaient les relations avec les populations locales et quelle était la vie des bagnards, ce sont toutes ces questions que nous allons tenter d'aborder ce jeudi 3 juin 2021 de 20h à 21h sur Radio Campus Paris 93.9FM. Avec Jean Lucien Sanchez, docteur en histoire. Chargé d'études historiques au ministère de la justice (DAP) et chercheur associé au Centre de recherche sociologique sur le droit et les institutions pénales, il travaille sur l'histoire pénale et coloniale de la 3e République. Thu, 03 Jun 2021 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-sociologie-historiqu-eb864754.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/vl6m-sociologie-historique-des-bagnards-de-guyane Ce jeudi nous continuons de suivre la série Facho Compatible, mise en scène du Collectif Manifeste Rien <https://manifesterien.com> d'après des articles du sociologue Saïd Bouamama <https://bouamamas.wordpress.com>. Nous diffusons le 2ème épisode nommé Fascisation, et qui explique le processus de fascisation à l'oeuvre, processus de fascisation qui est à distinguer du fascisme, qui n'en est pas forcément l'antichambre mais peut tout de même y déboucher. Avec nos invités : - Saïd Bouamama, auteur de l'article « Crise de légitimité et fascisation » - Jérémy Beschon, auteur et metteur en scène du Collectif Manifeste Rien Retrouvez nos épisodes précédents avec le Collectif Manifeste Rien : - en février 2021 pour Nécro-politique, 1er épisode de la série - en février 2019 autour de Rappel à l'ordre d'après Gérard Noiriel Thu, 06 May 2021 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-processus-de-fascisa-dd34f616.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/710r-processus-de-fascisation-lantichambre-du-fascisme Radio Campus Paris diffuse Facho-compatible, un triptyque réalisé par le collectif Manifeste Rien. Mise en scène radiophonique en 3 épisodes d'après Saïd Bouamama.  Dans un contexte culturel empêché de spectacle vivant, Manifeste Rien se fait entendre, non pas sur les planches, mais sur les ondes. Nous avons adapté les articles du sociologue Saïd Bouamama par une émission parodique des médias dominants. Si comme dit Guy Debord dans la société du spectacle, « le vrai est un moment du faux », la mise en scène de l'information est ici renversée pour que l'auditeur entende les arguments de l'analyse critique. La comédienne interprète à elle seule, les différents personnages archétypiels de l'information mainstream : le speakeur/présentateur JT avec son jingle digital et hypnotique ; la modératrice à la voix chaude et sensuelle ; « le spécialiste », l'invité qui n'aura jamais le temps de tout dire... Mais au fur et à mesure des épisodes l'émission initiale dérape... Dès le deuxième volet, des scansions à la Artaud prémunissent des envoûtements de l'hégémonie culturelle ; la Voix d'une Vamp déroule, omnisciente, les impasses de l'idéologie dominante. Dans le troisième et dernier épisode les spots du gouvernement pour le respect des règles sanitaires et des pubs intempestives sont détournées au profit d'une actualité frappée par l'islamophobie et l'instrumentalisation médiatique des attentats terroristes. Saïd Bouamama, en tant que spécialiste des questions de discriminations et des rapports de domination, met à jour une gestion politique de la pandémie à la fois stigmatisante envers les classes populaires et impérialiste au delà de ses frontières nationales. Ses analyses de l'actualité nous font découvrir ce que nous avons raté et ce que nous avons subi, hagards, inquiets et furieux, ballottés par des mesures incohérentes et successives. Une incohérence toute relative si l'on suit la critique du sociologue... Interprétation : Virginie Aimone Direction et montage : Virginie Aimone et Jeremy Beschon Musique : Antoine Perrin Épisode 1 : Nécro-politique d'après un article de avril 2020 Sommes nous face à une politique de la mort mise en place pour le bon fonctionnement de l’économie et la préservation des profits ? En tout cas, on découvre que le sacrifice des classes populaires en pénurie de masque trouve sa logique dans les discours politiques avec les « premiers de cordée » chers au Président, les discours scientifiques avec le directeur général du CNRS prônant une loi de recherche « inégalitaire », et les discours médiatiques stigmatisant les quartiers populaires. Épisode 2 : Fascisation d'après un article de mai 2020 On y entend ce que l'information n'a pas divulgué au sortir du premier confinement : « la fiche coronavirus » qui désigne les boucs émissaires dans les cours de récréation ; la propagation de l'ingérence impérialiste et ses nouvelles technologies de surveillance ; la différence entre fascisation et fascisme pour éviter toute réduction conspirationniste d'une analyse de classe. Épisode 3 : Gestes barrières d'après des articles de août et novembre 2020 Au terme de communautarisme se substitue et s'ajoute celui de séparatisme. Un langage politique qui, loin d'être anodin, accompagne les campagnes contre « l'islamo-gauchisme » et la loi de programmation de la recherche. Ce troisième et dernier épisode articule les questions de racisme, l'instrumentalisation médiatique des attentats terroristes et les politiques impérialistes qui restent le terreau du fanatisme religieux dans de nombreux pays du tiers monde. Site : Manifeste Rien Facebook : Manifeste Rien Instagram : manifeste_rien Twitter : @ManifesteRien Contact : manifesterien@gmail.com Si vous voulez en savoir plus sur le collectif Manifeste Rien, vous pouvez les retrouver dans deux épisodes de l'émission Les Voix du Crépuscule : « Théâtre engagé radiophonique »avec Jérémy Beschon et Virginie Aimone et « Processus de fascisation : l'antichambre du fascisme ? » avec Saïd Bouamama et Jérémy Beschon. Tue, 13 Apr 2021 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-facho-compatible-par-9b5e25f0.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/ZYNR-facho-compatible-par-manifeste-rien Les voix du crépuscule s’essayent à la linguistique. Après l’expérience enthousiasmante de l’émission sur les langues autochtones en septembre 2019, nous réitérons l’embardée mais cette fois avec de la linguistique pure, sans sociolinguistique, et pour le cas d’une langue ancienne disparue. Nous parlons du Tangoute, langue de l’empire du même nom qui vécut il ya environ un millénaire sur un territoire recouvert par des parties de l’actuelle Mongolie et de la province chinoise du Qinghai elle-même située en partie sur le Tibet historique. Mais comment travaille-t-on sur une langue morte depuis plus de 8 siècles ? Comment déchiffre-t-on son écriture et comment reconstitue-t’on sa prononciation ? Avec Mathieu Beaudouin, doctorant contractuel en linguistique au Crlao (Centre de Recherches Linguistiques sur l'Asie Orientale). Il est en train de rédiger une thèse sur la grammaire du tangoute, et va publier plusieurs articles sur les liens du Tangoute avec le Horpa, langue vivante parlée dans l'est de l'Himalaya. Son blog est disponible à l'adresse suivante :  https://philoling.hypotheses.org/ Et la chronique de Pascal sur le Tibet. Jeudi 08 avril 2021 de 20h à 21h Thu, 08 Apr 2021 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-le-tangoute-reconstr-0e96dc35.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/mOPr-le-tangoute-reconstruire-le-fonctionnement-dune-langue-ancienne En bientôt 9 ans d'existence, les voix du crépuscule n'ont encore jamais consacré une ém ission à l'ethnomusicologie. Cette discipline a seulement été effleurée lors de quelques chroniques comme en avril 2015 où Émile avait rendu hommage au tanguero Juan Carlos Cáceres qui venait de nous quitter, et à sa thèse sur les racines noires du tango. Ce 11 mars 2021, nous franchissons enfin le pas et vous faisons découvrir l'ethnomusicologie, à travers un cas précis : celui des Teko de Camopi, peuple de moins de 1.000 habitants de l'intérieur de la Guyane française. En quoi consiste l'ethnomusicologie ? Que peut-elle nous apprendre sur les Teko et leurs pratiques musicales ? Avec Florent Wattelier <https://lesc-cnrs.fr/fr/cb-profile/184/userprofile>, doctorant et enseignant en ethnomusicologie à l'université Paris-Nanterre. Jeudi 11 mars 2021 de 20h à 21h Thu, 11 Mar 2021 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-ce-que-nous-raconte-300f1e2d.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/MwmO-ce-que-nous-raconte-la-musique-chez-les-teko-de-guyane L’année 2020 a été marquée par l’épidémie de COVID 19 et l’année 2021 continue sur la même lancée. L’impact est perceptible dans bien des aspects de notre vie quotidienne, avec les confinements successifs et notamment le monde du spectacle qui se retrouve empêché de fonctionner… Notre société a évolué très vite sur cette année 2020, des pratiques nouvelles ont émergé, mais que disent ces évolutions en termes d'inégalités sociales, de réflexion sur notre modèle de société ? Le monde du spectacle peut se faire l'écho des contestations sociales et peut permettre de réfléchir sur le monde qui nous entoure et les évolutions qui ont cours. La compagnie marseillaise de théâtre, Manifeste Rien, s’est spécialisée dans la vulgarisation des sciences sociales et l'éducation populaire : que ce soit "Homo ça coince" (inspiré des travaux de Sam Bourcier, Gilles Dauvé, Vriginie Despentes, Erving Goffman, Guy Hocquenghem, Laurent Gaissad, Wilheim Reich et Monique Wittig), "Rappel à L’ordre" (inspiré de Immigration, antisémitisme et racisme en France, de Gérard Noiriel), "Le massacre des Italiens" (inspiré du livre éponyme de Gérard Noiriel), ou une pièce sur Louise Michel (d’après les mémoires de celle-ci)… Tout en faisant aussi des ateliers d’éducation populaire auprès de divers publics ! Il y a deux ans exactement, nous avions fait une émission sur la pièce "Rappel à l’ordre". Cette année on les retrouve sur une adaptation un peu particulière, puisqu’elle n’a pas été montée sur les planches, mais sous forme radiophonique ! C'est une mise en voix du texte du sociologue Saïd Bouamama, publié le 12 avril 2020, « La mise en scène politique et médiatique du confinement : nécro-politique et quartiers populaires », qui prend la forme d'un faux journal radio, un peu satyrique. Cette création sonore vise à traiter l’actualité en différé, car comme dit Bourdieu « le fait divers fait diversion » : à notre époque d’infobésité, il est important de ralentir et de prendre du recul, pour mieux analyser les évolutions de notre société, notamment ce qu'a suscité l'année 2020 en termes de changements sociétaux. L'interprétation du texte est de Virginie Aimone, le montage et la direction de Virginie Aimone et Jeremy Beschon et la musique d'Antoine Perrin. Saïd Bouamama est enseignant dans une école d'éducateurs, consultant à l'Institut-formation-action-recherche de Lille et militant du Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires (FUIQP). "Nécro-politique" est le premier épisode d’un cycle de trois créations, dont l’ensemble s’intitule Facho-Compatible. Les épisodes 2 et 3 seront diffusés sur Radio Campus Paris dans l’émission Pièces Détachées le  lundi 22 mars de 20h à 21h.  L'équipe : Aymeric et Eléonore. Thu, 11 Feb 2021 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-theatre-engage-radio-512573a9.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/ANol-theatre-engage-radiophonique-avec-manifeste-rien Connaissez-vous la Guajira ? Il s'agit de la terre la plus au nord de l'Amérique du Sud. C'est sur cette péninsule semi-désertique, grande comme une demie Belgique, située à l'extrême nord-est de la Colombie, que vit le peuple Wayùu. Ce peuple de 300 000 âmes entretient depuis des temps indéterminés un étonnant système de compensation visant à réparer les fautes et préjudices subis qui ne peut être compris qu'en considérant sa dimension cosmologique. C'est également par ce système que l'on peut examiner les rapports de familles, de clans et de réseaux de collaboration. Il nous invite également à comprendre les rapports complexes qu'entretiennent les Wayùu avec ce que nous appelons nature et que notre invité qualifie, en termes anthropologiques classiques, de non humains. Après leur coup de projecteur en novembre sur la menace pesant sur les jardins ouvriers d'Aubervilliers, et leur arrêt dans une guilde du jeu vidéo World of Warcraft en décembre, Les voix du Crépuscule repartent en Amérique du sud pour la deuxième fois de la saison. Invité : Lionel Simon, maître de conférence à l’Université Catholique de Louvain auteur de Écouter les résonances du monde, rapports aux humains et non humains chez les Wayùu de Colombie, publié aux éditions Karthala (2020). L'équipe : Pascal, Aymeric, Imane et Eléonore Thu, 14 Jan 2021 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-etre-au-monde-chez-l-e4761f3f.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/YWYA-etre-au-monde-chez-les-wayuu-en-colombie Si je vous dit World of Warcraft, vous vous demanderez si les voix du crépuscule sont toujours une émission consacrée au Paris cosmopolite et aux peuples autochtones. En effet, les voix du crépuscule depuis leurs début se sont focalisés sur les peuples autochtones, puis le champs s’est élargie pour également prendre en compte le Paris cosmopolite. Nos thématiques sont toujours liés à l’anthropologie, la sociologie et l’histoire, et celles des jeux-vidéo peuvent être incluses. Nous nous sommes intéressés à l'étude des gamers dans les jeux vidéo MMORPG tels que World of Warcraft. C'est un champ quelque peu méconnu et empli de préjugés. On dépeint souvent les gamers comme des personnes désocialisées à cause de leur addiction aux jeux vidéo, les relations sociales créées dans les jeux vidéo sont perçues comme faibles contrairement à celles nouées lors de rapports conventionnels. mais sait-on déjà si l’on parle des relations sociales entre les avatars, c’est à dire les personnages virtuels incarnés par les joueurs à l’intérieur du jeu, ou entre les joueurs eux-mêmes ? Aussi Les voix du crépuscule se font mission d'apporter plus de nuance dans la vision péjorative que l'on a des gamer et des sociabilités créées à travers ces types de jeux. L'anthropologue Olivier Servais a décidé d'établir son terrain d'enquête dans une guilde - ou communauté - de joueurs du célèbre jeu World of Warcraft pour connaître avec précision la nature disparate de ces liens en se plongeant lui aussi dans le jeu. C'est un récit scientifique passionnant dont nous avons essayé de dresser les grandes lignes. Invité : Olivier SERVAIS est professeur à l’Université Catholique de Louvain en Belgique où il enseigne notamment l’anthropologie des mondes numériques. Dans ses recherches,il étudie les jeux vidéo, les réalités virtuelles, les religions et leurs relations avec leur environnement technologique. Il a co-dirigé notamment l’ouvrage Humanités réticulaires, (Academia, 2015),deux volumes de la Revue Social Compass sur les Eschatologie techno-scientifiques(2016-2017) et récemment, il est l’auteur chez Karthala du livre Jeux vidéo, nouvel opium du peuple ?, 2020, et vient de sortir Dans la peau des Gamers. Anthropologie d'une guilde de World of Warcraft . Jeudi 17 décembre 2020 à 20h Thu, 17 Dec 2020 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-des-ga-61cc03f8.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/81Yj-anthropologie-des-gamers-a-travers-le-masque-avatarLes Voix du Crépuscule décident de retourner aux sources le temps d'une émission. Nous abandonnons Paris cosmopolite pour la forêt amazonienne, et décidons de nous défaire de tous nos préjugés. L'Amazonie remplit l'actualité par la destruction de son milieu. Et son milieu est énorme. Comme le rappelle Stéphen Rostain, l'Amazonie c’est 7 millions de kilomètre carré, 18 000 espèces d’arbres, 390 milliards de troncs, 17 à 20 % de l’eau douce mondiale, un fleuve Amazone immensément long. Bref tout est au superlatif. Mais l'Amazonie est moins connue par son histoire bien que neuf pays se partagent l'Amazonie. 350 ethnies et 34 millions d’habitants y vivent. Pendant bien longtemps, les aventuriers européens ont véhiculé l'idée que l'Amazonie était vierge de l’homme et surtout de la civilisation. L’idée est que la forêt a poussé ici le plus naturellement du monde, sans aucune intervention humaine. C'est le mythe de la forêt vierge. Pourtant dans ce monde-là, il y a bien 10 mille ans d’histoire humaine. Invité : Stéphen Rostain,  archéologue et directeur de recherche au CNRS en archéologie des Amériques. Il a consacré l'essentiel de ses travaux sur l'archéologie de l'Amérique précolombienne, travaux qui ont donné lieu à plusieurs ouvrages de référence sur l’Amazonie. Wed, 07 Oct 2020 21:32:37 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-amazonie-le-mythe-de-dccda6d4.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/JyEv-amazonie-le-mythe-de-la-foret-vierge Les voix du crépuscule continuent leur exploration de la banlieue parisienne. Après la banlieue calme ancrée dans une longue histoire avec Rungis, puis les banlieues populaires mises en regard avec la métropolisation, nous mettons en lumière une troisième facette de la banlieue, souvent associée aux classes fortunées, les espaces résidentiels fermés. On les connaît aux États-Unis sous le nom de "Gated Communities", en Colombie sous le nom de "Barrios Cerrados" ou encore en Argentine sous le nom de "Country Clubs", et on les désigne en région parisienne sous les appellations résidences fermées, espaces résidentiels fermés ou encore enclaves résidentielles. Ces espaces, s'ils sont plus durs à nommer qu'aux États-Unis, sont aussi plus durs à caractériser, en effet les critères qui permettent de déterminer si une opération immobilière est fermée (ou enclavée) ne sont pas si simples à établir. Cela n'a pas empêché une étude de 2006 menée par Antonin Gosset sous la direction de Céline Loudier-Malgouyres, d'établir la présence d'environ 2000 espaces résidentiels fermés dans la ceinture verte de l'Île de France. Selon le géographe François Madoré, la fermeture résidentielle tiendrait à trois facteurs : « L'appropriation des espaces d'habiter, la recherche d'une meilleure qualité environnementale dans l'habitat et d’un meilleur cadre de vie. » Mais, si on les surnomme parfois ghettos de riches, ces enclaves ne sont pas toujours l'appanage des classes les plus aisées, il existe aussi des résidences fermées construites par les entreprises pour leurs ouvriers, et depuis les années 90 elles s'ouvrent, si l'on peut dire ainsi, de plus en plus aux classes moyennes. Il n'en reste pas moins que le développement important de ces résidences fermées depuis les années 1970, « conséquence directe du renforcement de la mondialisation et des dynamiques de métropolisation », présente un véritable risque de fragmentation urbaine voire de sécession. Ce sont les concepts de « ville archipel » développé par Jacques Viard et d'« urbanisme affinitaire » développé par Ghorra Gobin. L'urbaniste catalan Jordi Borja a qualifié les quartiers fermés d'urbanicide. Dans notre émission « Les banlieues barbares », Guillaume Faburel, critique de la métropolisation, mettait en doute les vertus écologiques de la densification et défendait que « la densification et l'étalement urbain ne s'opposent pas, ils sont deux processus consubstantielles ». Si la métropolisation crée de la densification, les résidences fermées nous montrent qu'elle favorise un étalement urbain difficilement compatible avec les enjeux de la ville durable. car ces résidences fermées ne sont pas tant le produit d'une politique que celui d'une libéralisation de l'urbanisme dans lequel les promoteurs immobiliers ont trouvé une source de rentabilité en proposant ces quartiers munis de leur attirail sécuritaire, vendus sous l'étiquette marketing de la tranquillité. Ces espaces nous font aussi réfléchir, dans notre cycle d'émissions sur la banlieue, au concept de périurbanité, dans la mesure où il ne font pas que créer un nouveau type de périurbain, ils créent de nouvelles centralités, tant certains d'entre eux sont faits pour se suffire à eux-mêmes. Quels sont donc ces espaces résidentiels fermés en région parisienne ? Quelle est leur histoire depuis la création du parc de Montretout à Saint-Cloud en 1831 ? S'apparentent-ils aux Gated Communities américaines ? Et quelles sont les conséquences sociales de leur développement ? Pour répondre à ces questions, nous recevons le géographe Renaud Le Goix, professeur à l'université Paris Diderot, auteur de plusieurs ouvrages dont Sur le front de la métropole. Une géographie suburbaine de Los Angeles paru en 2016 et de La métropole parisienne. Centralités, inégalités, proximités. paru en 2007. Thu, 04 Jun 2020 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-paris-extramuros-ver-310e5b56.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/p82r-paris-extramuros-vers-un-desperate-housewives-a-la-francaise Sortir de la sidération et de la peur. C’est l’objectif d’une grande partie de la production médiatique et de la communication des États face à l’épidémie du Covid-19. Toutes les sciences sociales, de l’histoire à la philosophie sont convoquées pour donner un sens à l’enfermement et aux mesures radicales prises pour lutter contre l’épidémie. Il faut reconnaître que la perspective d’une épidémie avait quasiment disparue des imaginaires des sociétés du Nord. Les dernières semblaient sous contrôle et l’on pensait que ces maladies concernaient des continents lointains suivis par les départements des maladies infectieuses et tropicales. C’est ainsi que passée la stupeur, on voit fleurir les comparaisons avec les épidémies du passé mais aussi le retour des questions eschatologiques. S’agit d’une punition divine ? D’un avertissement avant la catastrophe écologique ? Les pays les plus pauvres pourront-ils survivre ? Fidèle à son questionnement sur le long terme, les voix du crépuscule vous invitent à faire un pas de côté pour réfléchir l’historiographie de l’histoire des épidémies, explorer nos imaginaires liés à la maladie et enrichir nos lectures pour repenser les rapports des sociétés aux épidémies. Il sera donc question des « récits épidémiques », des confinements vus par les sociétés « indociles » d’Afrique, de la communication d’Etat au sein des communautés autochtones, bref, de l’histoire ou des histoires qu’on se raconte du sommet de l’Etat jusque dans les réserves des indiens Navajos en passant par les rues de Dakar. Avec : Gaëtan THOMAS historien à Sciences Po, médialab. où il travaille sur les épidémies et maladie infectieuse en France et dans les anciennes colonies durant la seconde moitiée du XXi siècle. Sylvain Landry FAYE Socio-anthropologue au département de Sociologie de la Faculté de Littérature et Sciences Humaines (FLSH) de l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Sénégal) travaillant de la santé et en recherche évaluative des politiques et systèmes de santé en Afrique.. Fred EBOKO Socio-politologue, directeur de Recherche à l'Institut de Recherche pour le Développement, spécialiste des politiques publiques de santé en Afrique. Quelques adresses en lien avec l'émission : Des nouvelles de l'Afrique à l'heure du confinement Fonds de soutien autochtone face au COVID-19 : + la bibliographie recommandée par nos invités : Eradication de Nancy Leys Stepan Melancholia and moralism de Douglas Crimp Les sentinelles des pandémies de Frédéric Keck The political life of an epidemic de Simukai Chigudu Thu, 07 May 2020 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-epidemies-une-hi-9969a3be.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/3Qyn-les-epidemies-une-histoire-sans-fin Depuis des années, dans nos radios, sur nos télés, dans nos journaux, nous entendons parler d'une crise de l'immigration. Les politiques européennes, aussi bien nationales que communautaires (au sens « Communauté » Européenne) s'arqueboutent pour faire face à la vague migratoire qui s'abat sur l'Europe. Ces discours anxiogènes qui présentent l'immigration comme un problème, souvent en l'accompagnant de l'idée que nos pays n'ont pas les moyens d'y répondre, sont combattus par les défenseurs des droits des migrants et toutes celles et ceux attachés à la tradition d'accueil de la France qui répondent en présentant l'immigration comme une richesse et comme une chance pour le pays des droits de l'homme et son continent. Abdelmalek Sayad disait qu'avant l'immigration, il y a l'émigration. Selon le sociologue, qui a donné son nom à la médiathèque du Musée de l'histoire de l'immigration, immigration et émigration sont deux phénomènes indissociables tels le recto et le verso d'une même feuille. Or lorsqu'on s'écharpe sur les effets, bénéfiques ou négatifs, de l'Immigration, il est rare qu'on se pose la question de quels sont les effets de l'Émigration. Il nous est courant de considérer ce phénomène de l'émigration comme un non-problème pour les pays d'origine, en projetant souvent l'idée qu'il s'agit de sociétés où l'on fait beaucoup d'enfants et où le départ de quelques-uns est en conséquence indolore. Nous parlons souvent à grand renfort de chiffres des sommes d'argent envoyées au pays par leurs ressortissants émigrés, ainsi que du « braingain », c'est-à-dire des étudiants qui partent étudier dans les « pays du nord » et accroissent ainsi le capital éducationnel de leur patrie d'origine. Pourtant, des évaluations récentes posent un regard sceptique sur ce fameux braingain, dans la mesure notamment où il n'est pas du tout évident que les étudiants devenus actifs reviennent dans leur pays. De même, sommes-nous sûrs que les sociétés de départ sont toujours si dynamiques démographiquement ? Et ces sommes d'argent transférées, si elles sont souvent utiles aux économies ne cachent-elles pas des histoires humaines, des familles dispersées, des sociabilités transformées ? Loin de vouloir poser un diagnostic positif ou négatif sur ce phénomène de l'émigration, les voix du crépuscule ont décidé de s'y pencher pour porter la lumière sur cette face trop souvent oubliée de la pièce migratoire, en s'arrêtant sur le cas de trois pays concernés, sur trois continents différents : la Bosnie-Herzégovine, le Mali et le Vénézuela. Avec : Thu, 09 Apr 2020 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lemigration-quels-ef-b58fc971.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/NLLL-lemigration-quels-effets-sur-les-pays-dorigines Pour leur triptyque d'émissions consacrées à la banlieue, les Voix du crépuscule, après avoir fait un arrêt dans une ville calme et presque rurale de la proche périphérie parisienne, entendent explorer les ce qui nous vient en tête le plus souvent quand on entend le mot « banlieue », a fortiori le mot « banlieues », à savoir les quartiers ou les villes que l'on qualifie tantôt de populaires, tantôts de défavorisés quand on ne les affuble pas de l'adjectif chauds (chaudes). Dans notre tentative de décentrement par rapport au coeur géographique de la ville monde cosmopolite, nous invitons ce jeudi 13 Thomas Sauvadet, sociologue, auteur du livre Le capital guerrier en 2006, juste après les émeutes de 2006, et de prendre de la hauteur pour examiner le phénomène de métropolisation avec Guillaume Faburel auteur des Métropoles Barbares paru en 2018. Côté chroniques, David nous parlera de l'expérience de banlieusard vécu par un immigrant vénézuélien. jeudi 13 février 2020 de 20h à 21h                                                                                  Thu, 13 Feb 2020 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-paris-extramuros-les-436d9e55.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/NLD6-paris-extramuros-les-banlieues-barbares   Ce jeudi les Voix du crépuscule vous emmènent pour un voyage exotique en banlieue parisienne, plus précisément dans le Val-de-Marne. Banlieue, mot composé de ban, territoire dépendant d'une seigneurie, et lieue, unité de mesure de distance. C'est donc dans une dépendance de Paris que nous vous proposons de nous suivre, un territoire sans autonomie et sans identité que Céline définissait comme « le paillasson de la ville sur lequel on crache un bon coup, s’essuie les pi\eds et passe ». En 2020, époque où les parisiens n'habitent plus Paris - la population de la capitale qui connut un pic à 2 900 000 habitants en 1921, avant de diminuer brutalement entre 1954 et 1975, puis de stagner jusqu'en 2011 où elle semble même être repartie à la baisse -, il nous apparaît intéressant de se pencher sur ces territoires qui constituent le Paris d'aujourd'hui où vivent réellement ses habitants, que l'on appelle parfois banlieusards. Aujourd'hui, C'est sur une commune atypique que nous nous penchons, un village à 10 km du périphérique, coincé entre cinq énormes infrastructures qui aurait dû l'avaler tout entier. Ce village c'est Rungis, au sud du Val-deMarne, à la limite avec l'Essone. Comment cet endroit a-t'il pu être préservé jusqu'à aujourd'hui ? Qui sont les gens qui y vivent ? Et Rungis a-t'elle une histoire et des spécificités culturelles ? Et si la ville lumière, cette ville-monde que nous appelons Paris était autant sur les bords de la Marne et de la Bièvre qu'autour de l'Île de la Cité ? Nous avons rencontré Danièle Cassin, présidente de la Société Historique et Archéologique de Rungis et ancienne élue et maire adjointe pendant plus de 30 ans, dans un café de la vieille ville de Rungis. Nous vous diffusons la majeure partie de l'entretien. Thu, 16 Jan 2020 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-paris-extramuros-un-bb9f8287.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Yvkn-paris-extramuros-un-village-en-petite-couronne « Ça commence quel jour la lutte ? Ça démarre comment ? Elle vient d’où l’étincelle qui mène à la révolte ? Il en faut quand même du courage pour affronter ces hommes blancs avec leurs machines qui crachent 500 balles par minute. Au début, pas le choix. On se soumet pour ne pas mourir. Comme les autres. Les sœurs. Les frères. Les amis qui n’ont pas compris assez vite que toute résistance était vaine. Alors on se tait et on étudie ces êtres étranges qui pensent que la force de la technique suffit pour avoir raison. Et puis un jour les pouvoirs du colon cessent de nous impressionner … » A l’occasion de la diffusion par Arte le 7 janvier prochain (et en ligne sur le site à partir du 31 décembre), de la série documentaire en 3 épisodes intitulée « Décolonisations », les voix du crépuscule sur Radio Campus Paris a le plaisir de recevoir les 2 co-réalisateurs de la série, Karim Miské, écrivain et réalisateur, et Marc Ball, réalisateur.  Avec l’historien Pierre Singaravélou, ils viennent de finir cette trilogie qui retrace 150 ans de luttes anticoloniales en Afrique et en Asie à travers la trajectoire de personnalités souvent méconnues. De la princesse indienne Manikarnika Tambe aux vétérants Mau Mau du Kenya, c’est une autre histoire que celle des vainqueurs, celle des résistances qui nous est donnée à voir pour inspirer les nouvelles résistances et en finir avec le refoulé colonial." Retrouvez-nous ce jeudi 19 décembre de 20h à 21h ! Thu, 19 Dec 2019 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-pour-une-histoire-re-376e55a3.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/W7ZQ-pour-une-histoire-renouvelee-des-decolonisationsAujourd'hui, si l'on vous parle de l'Arabie Saoudite, cela vous évoque sans doute en premier le pétrole et l'islam wahhabite, que le pays exporte tous deux à l'international. Vous pensez peut-être aussi à l'oppression des femmes, à l'alliance indéfectible avec les États-Unis, à la rivalité avec l'Iran et à la guerre aveugle menée chez le voisin yéménite. Bref, une image d'un pays entièrement, ou quasi entièrement faite de visions géopolitiques et géostratégiques qui ne rend pas forcément justice à ses habitants originels. En effet, avant de devenir un état centralisé et une économie puissante basée sur l'or noir, ce pays grand comme quatre fois la France a eu une histoire qui ne se résume pas à la prise de la Mecque par le prophète en 622. Une histoire qui ne s'accorde pas bien avec nos manuels car faite en partie par des tribus nomades, les bédouins - qui ne se limitent d'ailleurs pas à la seule Arabie Saoudite - dont ils semble subsister peu de choses. Selon le sociologue François Pouillon, l'Arabie Saoudite n'est pas un état  bédouin, mais un état qui s'est formé contre les bédouins, et les a marginalisés, jusqu'à ce que le terme bédouin devienne péjoratif y compris dans la bouche des arabes. Ce jeudi, les Voix du crépuscule s'arrêtent au Moyen-orient pour s'intéresser à ces tribus bédouines, en présence de François Pouillon, directeur d'études de l'EHESS, auteur de « Bédouins d'Arabie, Structures anthropologiques et mutations contemporaines ». jeudi 24 octobre 2019, de 20h à 21h Thu, 24 Oct 2019 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-le-moyen-orient-bedo-31b9a7c7.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/2vKM-le-moyen-orient-bedouin En cette année 2019, décrétée année internationale des langues autochtones par l'assemblée générale des Nations Unies, il nous reste quelques mois pour aborder le sujet. Les Voix du crépuscule avaient consacré en 2013 une émission aux politiques de revitalisation des langues et s'était fait écho du constat alarmant dressé par les chercheurs quant à la vitesse de l'érosion de la diversité linguistique. Langue autochtone et langue en danger ne sont pas des synonymes, bien que beaucoup des langues en danger soient des langues autochtones et que beaucoup des langues autochtones soient en danger. Le constat sur la disparition des langues n'ayant guère changé depuis 2013, et dans la mesure où nous préférons nous concentrer sur l'aspect « autochtone » que sur l'aspect « en danger », nous ne nous attarderons pas sur la question de la revitalisation mais nous regarderons de plus près un exemple de langue autochtone et parlerons du travail des linguistes et du rôle parfois complexe de la recherche linguistique dans le quotidien d'une langue autochtone. À cette fin nous recevrons Julie Marsault, doctorante en linguistique à l'université Paris III, spécialiste du Omaha, langue autochtone du Nebraska.  Nous recevrons également un membre du bureau de l'association Classiques africains qui cherche à constituer un thesaurus de grands textes traditionnels, tant oraux qu'écrits du Continent. Les textes sélectionnés sont recueillis dans la langue d'origine puis publiés dans une édition bilingue ou trilingue (langue d'origine et traduction en français et occasionnellement en anglais) accompagnée de notes permettant ainsi au lecteur de les aborder avec une connaissance suffisante de leur contexte et une juste appréhension de leur sens et de leur fonction. jeudi 26 septembre 2019, 20h - 21h, en direct sur Radio Campus Paris, 93.9FM, sur internet ou sur la radio numérique terrestre Thu, 26 Sep 2019 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-langues-autochto-7020a1aa.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Roxw-les-langues-autochtones-a-lepreuve-de-la-rechercheAujourd'hui les langues en périls se comptent par milliers. Des populations entières abandonnent leur ancienne langue, leur cultures pour mieux s'insérer dans le système mondial. Des modes de vie particuliers sont en train de se transformer irrémédiablement vers une certaine homogénéisation culturelle. Les anthropologues sont les témoins de ce vécu, et dans un futur proche, les historiens les étudieront pour apprendre comment les gens vivaient aujourd'hui. Qu'est-ce que l'anthropologie ? Et l'ethnologie ? Est-ce la même chose ? Que nenni !! L’anthropologie est la branche des sciences qui étudie l’être humain sous tous ses aspects, tandis que l’ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l’anthropologie et dont l’objet est l’étude descriptive et comparative des caractères sociaux et culturels des groupes humains. L’ethnographie renvoie à la pratique sur le terrain de l’ethnologie ou de l’anthropologie sociale et culturelle. L’ethnographe désigne le chercheur dont l’objet d’étude est la description et l’analyse, sur le terrain, des aspects sociaux et culturels d’un groupe de population donné. L’ethnologue ou l’anthropologue social et culturel produit des monographies. Nous avons eu le plaisir de recevoir au sein des Voix du Crépuscule Pierre-Joseph Laurent qui nous a expliqué comment l'anthropologie s'articule entre la compréhension de l'autre et à la fois de soi. Pierre-Joseph Laurent est membre de l'Académie Royal des Sciences de Belgique et professeur ordinaire à l'Université catholique de Louvain. Nous avons essayé de comprendre avec lui comment peut-on être ethnologue, comment peut-on essayer d'effacer sa subjectivité qui découle du monde dans lequel on vit pour mieux s'insérer dans le nouveau, tout en étant capable d'analyser ce dernier et produire un travail de recherche que l'on a étudié dans son monde. Thu, 06 Jun 2019 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-devenir-anthropologu-d70cc1c5.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/xv4E-devenir-anthropologue Après l'histoire du racisme en France que nous a raconté le collectif Manifeste Rien en février, l'apparition des cultures immigrées dans les scènes artistiques de Paris et Londres en mars, et les discriminations subtiles en avril, les Voix du crépuscule poursuivent sur le thème de l'acceptation ou non de l'autre avec ses différences culturelles, en abordant le thème des droits culturels. Que peut recouvrir un intitulé aussi vaste ? Nous avons tous des droits, cela est consacré dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, et nous avons tous une culture, ou des cultures. Pourquoi y a-t'il besoin de définir des droits culturels ? Ladite Déclaration des Droits de l'Homme énonce dans son article 22 que toute personne « est fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité ». Cela pourrait bien suffire, mais est-ce si simple à comprendre et à mettre en pratique ? Un groupe indépendant d'experts a rassemblé et développé ces droits en 2007 dans la Déclaration de Fribourg, à travers laquelle il promeut l'inscription de la culture au titre de droit fondamental. Le texte s'attache à donner une définition de la culture et à décrire en quelques articles comment chaque individu a le droit d'y accéder et de la pratiquer, pratiquer sa culture, seul ou collectivement, autant que de donner des clés pour prendre en compte et résoudre les conflits que cela peut engendrer, car oui, pratiquer sa culture peut entrer en conflit avec différentes règles et des principes. Et si les droits culturels n'étaient qu'un outil de relativisme culturel, voire de communautarisme ? Pour nous rassurer sur ces questions et nous expliquer à quoi servent les droits culturels et ce qu'ils recouvrent, nous recevons Christelle Blouët, coordinatrice du réseau Culture 21 <http://www.reseauculture21.fr>. Vous trouverez en lien le site consacré au droits culturels, au sein duquel on peut trouver la déclaration : https://droitsculturels.org/blog/2012/06/20/la-declaration-de-fribourg/ Thu, 09 May 2019 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-droits-culturels-377a9e05.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/voyg-les-droits-culturels-la-declaration-de-fribourgOn connaît bien les discriminations sociales basées sur l'ethnie ou la religion : les contrôles au faciès, les discriminations à l'emploi... Il est aujourd'hui notoire par exemple que la couleur de peau peut avoir un impact sur le recrutement ou non-recrutement d'une personne. On a conscience de la sous-représentation des minorités ethniques et des femmes dans la politique et les différentes sphères de pouvoir, on a entendu parler des fichages ethniques dans le football, au moment du recrutement des jeunes dans les centres de formation. Ces discriminations sont en théorie soit interdites, soit encadrées par la loi, dans le moindre des cas publiquement découragées. Mais la manifestation des discriminations ne s'arrête pas là, et elle peut être parfois bien plus subtile. Elle peut se situer dans nos réponses émotionnelles par rapport à l'autre, dans la façon dont on réagit face à une personne d'une catégorie ethnique  ou d'une religion (alors apparente) différente de celles de la majorité, dans nos gestes, dans nos regards. Selon le sociologue Martín Aranguren, qui étudie ce phénomène, il convient de se poser la question de si ces discriminations subtiles, bien qu'elles ne soient pas punies ou encadrées par la loi, ne sont pas moralement blâmables, dans la mesure où elles causent un dommage à la personne qui les subit, notamment dans l'estime de soi. Pour cette émission, nous recevons Martín Aranguren, sociologue, chargé de recherches au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), rattaché à l’Unité de Recherches Migrations et Sociétés (URMIS), Université Paris-VII-Diderot. Thu, 11 Apr 2019 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-discriminations-subt-a4d38fdc.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/D9OY-discriminations-subtilesLa Colombie : un pays diasporique par excellence ! Depuis mai 1964, des conflits armés émaillent son quotidien et affectent sa vie économique, faisant d'elle le 5e pays d'émigration de la zone Amérique Latine et Caraïbes, où le taux de migration pour les personnes âgées de 15 ans et plus, atteint 4,4 % selon l'OCDE (2012). 2016 voit la signature des accords de Paix à la Havane, scellant le début d’un processus de pacification de la société civile colombienne et l’entrée progressive en politique des Farcs. Plusieurs décennies de violences ont conduit la population à fuir les zones les plus touchées par la violence, le nord, la région du Cauca. En 2017, l’année France-Colombie célèbre les relations entre ces deux pays, et peut donner l’impression d’un apaisement de la situation, vue depuis la France, avec de nombreuses célébrations culturelles. Cependant, la guerre civile en Colombie a créé un fort désir de quitter le pays pour 70 % de la population (même si ce désir n’est pas toujours suivi d’un départ effectif). En effet : la Colombie est très proche des chiffres de départ du Soudan et de l’Irak, pays eux aussi touchés par de fortes violences. Les destinations principales sont d’abord les États-Unis, puis l’Espagne, puis le Venezuela (selon le recensement de 2005 fait par le DANE, Département Administratif National de la Statistique, en Colombie).    En France, la population immigrée représente 4,157 millions en 2014, soit  6,3% selon les chiffres de l'INSEE. Si la France n'est pas la première destination de migration des Colombiens, quelle est leur place sur l'Hexagone  ? Sont-ils venus après n'avoir pas pu migrer dans un autre pays ? Bref, quelles sont leurs dynamiques spécifiques de migration ? Pour en parler, nous avons reçu Olga L. Gonzalez, chercheuse associée à l'Université Paris 7 Diderot. Émission animée par Aymeric, Pascal et Eléonore. Thu, 17 Jan 2019 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-la-diaspora-colombie-2a9e47cf.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/nrXR-la-diaspora-colombienne-a-parisLa pierre de Rosette, le Buste de Néfertiti, les marbres du Parthénon, la statue de Ramsès II, Les Noces de Cana de Véronèse, le Zodiaque de Dendérah, les têtes de souverains du Royaume d’Ifé (Nigéria), autant d’œuvres qui sont exposées dans des musées prestigieux tels que le Louvre, le Musée du Quai Branly, le British Muséum, le Neues Muséum à Berlin… Et surtout, ce sont des œuvres acquises illégalement, elles ont été volées, bien souvent ! Par exemple : en 1797, Bonaparte rapporte d’Italie le tableau Les Noces de Cana, peint par Véronèse. Depuis, l’œuvre est exposée au Louvre, et il semble qu’elle ne retournera jamais à Venise. Je continue : en 1803, lors de la conquête de l'Égypte par Napoléon, les français mettent la main sur la pierre de rosette. L'Angleterre gagne une bataille contre la France et récupère cette célèbre pierre. En 2009, l’Égypte la réclame, sans succès. Et la même Égypte réclame depuis 30 ans le buste de Néfertiti, exposé à Berlin, au Neues Museum. Même silence. Le 23 novembre 2018, le président Emmanuel Macron annonce rendre 26 œuvres d’art réclamées par le Bénin. Cette décision a lieu au moment même où les deux universitaires Selwin Sarr et Bénédicte Savoye rendent un rapport au président français. Ils prônent la restitution des œuvres d’art provenant des pays africains. Car 85 à 90 % du patrimoine africain serait aujourd'hui hors du continent. Et 90 000 pièces africaines sont détenues par les musées français. Restitution, oui, mais comment ? A quel prix ? Des enjeux de taille se posent, cela voudrait par exemple dire que des musées comme le Quai Branly, le Musée de L’Homme ou le Louvre perdraient bien des pièces ! Mais surtout, c’est un enjeu d’identité pour les pays spoliés et cela est lié à la notion de réparation. Pour en parler, nous recevons Alexandra Galitzine-Loumpet, maître de conférence en anthropologie à l'Inalco, Saskia Cousin, maître de conférence en anthropologie à Paris Descartes et Joanes Louis, avocat au barreau de Paris et membre du CRAN (Conseil Représentatif des Associations Noires de France). Thu, 20 Dec 2018 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-restitution-des-oeuv-f3b847c4.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/1r7V-restitution-des-oeuvres-dart-quels-enjeuxThu, 25 Oct 2018 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-voix-du-crepuscu-8ad0d4c1.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/pQzy-les-voix-du-crepuscule-le-metro-parisienLes aéroports : anthropologie des « non ? »-lieux de la surmobilité Ce jeudi 10 mai, de 20h à 21h, Les Voix du Créspuscule s'arrêtent sur des cas bien à part dans l'agglomération francilienne : les aéroports de Paris. Lieux de mobilité, en périphérie du pôle urbain, ils sont à la fois des portes d'accès vers le monde et les stigmates d'une contraction spatio-temporelle vertigineuse. Italo Calvino parlait avec inquiétude d'un monde couvert d'une unique ville qui ne commence ni ne finit où seul change le nom de l'aéroport. Et pourtant... Pourtant, les aérogares d'Orly et de Roissy Charles de Gaulle sont aussi des espaces de travail, de rencontre, de prières, de loisirs. Elles sont depuis plusieurs décennies rentrées dans la vie des Parisiens et des Parisiennes, au même titre que les parcs d'attraction et les centres commerciaux. Peut-on alors les réduire à des non-lieux, c'est-à-dire des espaces sans identités, sans histoires, incapables de créer du lien social ? En discutant des notions anthropologiques et géographiques de non-lieux, d'espace de flux, de lieu a-géographique, les Voix entendent bien redonner un visage à ces mégacomplexes que sont les aéroports de Paris. Comment ses drôles d'objets s'insèrent ils dans nos territoires ? Des fameux "dimanches à Orly" dans les années 1960 jusqu'au crash du Concorde à Roissy, en passant par les chansons de Brel et de Bécaud, nous redessinerons les contours de ces témoins de notre vie moderne. Ces 200 dernières années, l'industrialisation a rendu possible une urbanisation accélérée au cours de laquelle on a vu les grandes villes exploser en terme de population, dépassant, pour les plus précoces d'entre elles, le million d'habitants au cours du XIXème siècle et, pourles plus grandes, la dizaine de millions au cours du XXème siècle. L'aspect de ce phénomène que nous oublions parfois de voir ou de théoriser, c'est le débordement de ces grandes villes sur leurs banlieues à mesure qu'elles ne pouvaient plus absorber la population sans cesse croissante et les infrastructures nécessaires aux besoins de cette population comme l'alimentation ou le déplacement. Alors qu'on assistait à la naissance des banlieues, au sens actuel du terme, nouveaux espaces urbains n'ayant alors qu'un ou deux siècles d'existence au maximum en tant que villes, de nouveaux moyens de déplacement voyaient le jour, venant à leur tour bouleverser l'espace urbain à grands besoins d'aménagement du territoire. Les routes devenaient plus larges et se faisaient entourer de trottoirs, des gares se construisaient dans toutes les villes, puis les autoroutes venaient couper en deux villes et campagnes, modifiant considérablement le paysage sonore partout où elles passaient. Et ce furent bien souvent les banlieues qui accueillirent les aéroports, nouveaux avatars de l'ultramodernité du XXème siècle, temples de la vitesse et de l'ailleurs à portée de main. Or cette façade rutilante cachait des angoisses : si les aéroports se construisirent souvent dans la douleur et la contestation, ils étayaient une crainte grandissante : celle de la perte de la territorialité, de l'effacement du lieu de vie au profit de l'espace de transit. L'ailleurs devenait plus proche que l'à côté, et les métropoles adoptaient toutes pour point d'entrée ces gigantesques espaces tous identiques où la vie ne semblait souffrir aucune originalité ou spécificité locale. Ce sont les aéroports que l'anthropologue français Marc Augé a uutilisés comme exemple principal dans son essai de 1992 « Non-lieux : anthropologie de la surmodernité », où il propose la notion de « non-lieu », à savoir un espace qui ne soit ni identitaire, ni historique, ni relationnel, notion dans laquelle il inclut également les centres commerciaux, les autoroutes ou encore les camps de transit de réfugiés. C'est cette notion de non-lieux concernant les aéroports qu'a mise à l'épreuve et contesté notre invité :  Jean-Baptiste Fretigny, maître de conférence à l'université de Cergy-Pontoise et auteur d'une thèse portant sur "Les mobilités à l’épreuve des aéroports  : des espaces publics aux territorialités en réseau. Les cas de Paris Roissy-Charles-De-Gaulle, Amsterdam Schiphol, Francfort-sur-le-Main et Dubai International." Thu, 10 May 2018 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lvdc-les-aeroports-d-e22f32c6.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/pQwr-lvdc-les-aeroports-de-paris Wikipedia nous apprend que Paris fait 105 km². En réalité, la capitale française en fait quelques dizaines de plus, car la superficie officielle ne prend en compte que la surface. Pourtant Paris ne peut se résumer à sa surface. Non contente de posséder le réseau de métro le plus dense du monde, d’avoir doublé chaque rue d'une galerie d'égout, elle repose sur un trésor vieux de plusieurs siècles loin au-dessous de ses boulevards et de ses faubourgs. Tout le monde sait que Paris culmine à 324 mètres avec la Tour Eiffel, mais on se souvient rarement qu'elle s'enfonce à plusieurs dizaines de mètres dans son réseau de carrières communément et abusivement appelées catacombes. Catacombes ... mot qui signifie « parmi les tombes ». Pourtant, de tombes il n'y en a jamais eu dans ces 300 kilomètres de carrières qui furent, pour une toute petite partie d'entre elles, transformées en ossuaires au début du XIXème siècle quand l'Inspection des Carrières, créée quelques décennies plus tôt suite à effondrement de la rue d'Enfer en 1774, décida de les utiliser pour vider les cimetières à ciel ouvert de la ville. « Arrête ! c'est ici l’empire de la mort. » Cet alexandrin que l'on peut lire dans la partie visitable des catacombes ne résume pas bien l'ensemble de ce réseau sous-terrain. Si la quasi totalité des puits d'accès permettant de descendre dans les catacombes sont illégaux voire fermés, la vie y règne pourtant bien, par la présence d'amoureux du Paris sous-terrain, amoureux que l'on appelle cataphiles qui descendent régulièrement dans les parties interdites des boyaux pour y chercher, l'aventure, le frisson, le défi sportif, le calme parfois, autant que la connaissance géologique ou encore l'histoire de la capitale. Du bunker allemand, ancien repaire de l'armée nazi, à l'ossuaire Montparnasse, de l'abri FFi qui servit de salle de réunion à Henri Rol-Tangui pour préparer la libération de Paris à la tombe de Philibert Aspairt, personnage mythique considéré comme le premier cataphile dont le corps fut retrouvé paraît-il en 1804 sous la rue Henri Barbus, c'est tout un pan fragile de l'histoire et de la vie de Paris qui se joue à l'abri des rayons du soleil. Jusqu’alors les Voix du Crépuscule avaient transmis les voix de la surface. Nous nous enfonçons désormais de l’autre côté du miroir, dans le Paris sous Paris, et c’est dans les catacombes que nous vous invitons ce jeudi 15 mars de 20h à 21h. En présence de : Alexandre Cantegreil, étudiant en master à Paris 1 – Panthéon Sorbonne, auteur d’un mémoire sur les catacombes : « Hericart de Thury, catacombes et cabinets minéralogiques : la création du sous-sol parisien. » Roxane Peirazeau, anthropologue, auteure d'une thèse sur les pratiques cataphiles : "Clandestinité et patrimonialisation : cartographie des idéaux et interactions cataphiles au sein des carrières souterraines de Paris" Thu, 15 Mar 2018 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lvdc-plongee-dans-le-ac509fe4.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Y6zK-lvdc-plongee-dans-les-catacombes-de-parisBien qu’il soit encore difficile d’y trouver un bon Pastel de nata, ou d' y déguster une délicieuse Ginjinha, Paris et sa banlieue, le grand-Paris, est bien la « troisième ville portugaise » en nombre de Portugais, derrière Lisbonne et Porto. De nombreuses trace existent de la présence portugaise à Paris : dans le métro par exemple, à la station Champs-Elysées, où l'on peut admirer les azulejos de Manuel Cargaleiro ; ou encore rue de l’Abbé-Carton, dans le 14ème, où se trouve l’ancien atelier de la célèbre peintre Vieira Da Silva. Les exemples sont nombreux. Bien sûr, les traces les plus évidentes sont chez les habitants et habitantes de la capitale. Les gardiens et les gardiennes, les maçons, les plombiers, les femmes de ménage sont très souvent d’origine portugaise. Beaucoup sont arrivés dans la capitale entre 1960 et 1974, par la place de Stalingrad , où se trouvait l’ancienne gare routière, ou encore par la porte de Charenton jouxtant le Val de Marne, qui reste aujourd'hui encore le département le plus lusophone d'île de France. Entre 1962 et 1966, la France devient le premier pays d’accueil des Portugais et chaque années le nombre d’arrivée de travailleurs double. Près de la moitié des Portugais qui entre en France arrive en région parisienne. Ils ont souvent quitté leur pays « O salto », d’un bond par dessus la frontière avec ce qu’il est commun d’appeler un « passeport de Lapin ». Bien que perçu comme de « bons immigrés » comme des « travailleurs modèles » ils et elles sont souvent bien mal accueillis et logent dans les tristement célèbres bidonvilles, particulièrement celui de Champigny. C’est cette histoire que nous allons évoquer ce jeudi 15 février à 20h, celle des Portugais de Paris et de sa banlieue en présence de : Un conseil de lecture : Agnès Pellerin, Anne Lima et Xavier de Castro, Les Portugais à Paris au fil des siècles & des arrondissements, Chandeigne 2016, 255p. Thu, 15 Feb 2018 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lvdc-les-portugais-d-bb2b8ba7.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Lg3A-lvdc-les-portugais-de-paris-et-de-sa-banlieue La diaspora algérienne de Paris Le  vendredi 12 janvier 2018, la maire de Paris recevait à l’Hôtel-de-Ville la communauté berbère pour fêter yennayer 2968. Le nouvel an kabyle, événement symbole pour une communauté longtemps reléguée au second plan en Algérie, avait cette année un parfum particulier. Reconnue comme jour férié suite à la décision du président Bouteflika, il s’agissait plus que jamais d’une reconnaissance joyeuse de l’identité algérienne dans sa diversité. Les Voix du Crépuscule vous propose cette semaine de se plonger dans la vie de ces parisiens et parisiennes qui gardent un lien fort avec l’Algérie, qu’il s’agisse de leur lieu de naissance ou de ceux de leurs parents. Formant la plus grande communauté d’origine étrangère de la capitale, cette diaspora nous est connu de tous, que ce soit par les soirs de matchs de l’équipe des Fennecs ou les airs de raï qui nous restent en tête. Témoins de la mémoire coloniale, ces migrants ont vu au fil des décennies se déliter, puis se reconstruire dans la douleur, une relation intime entre deux pays liée par un sordide passé. Pour en parler, nous recevrons Marie Poinsot, politologue, co-auteure avec Serge Weber de Migrations et mutations de la société française - l’état des savoirs. Thu, 18 Jan 2018 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lvdc-la-diaspora-alg-64924476.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/MjGG-lvdc-la-diaspora-algerienne-de-paris Paris, capitale européenne des libertés ? Ce jeudi 23 novembre, les Voix du crépuscule vous emmènent à la rencontre de parisiens singuliers : les migrants européens du XIXe siècle. Paris « capitale des libertés » attire en son sein artistes, exilés politiques, étudiants. Loin de disparaître dans la foule parisienne, ces nouveaux arrivants participent activement à la vie politique et culturelle de la Ville Lumière. Ils façonnent Paris. Marie Curie, Adam Mikiewicz, Giuseppe Mazzini : de grands noms de l’histoire européenne et française s’installent ou se réfugient dans la cité des révolutions. Ils y côtoient les plus modestes musiciens italiens et ouvriers allemands. Mais que viennent-ils tous y chercher ? Un métier ? Une patrie ? La liberté ? L’histoire des migrations européennes vers Paris ne peut se résumer à un tableau enchanteur. Elle a ses parts d’ombres. La méfiance, le rejet, les incompréhensions. Les Voix du crépuscule s’essaieront à dresser un tableau nuancée de ce que fut la vie de ces dizaines de milliers d’hommes et de femmes s’initiant à la vie parisienne. L’emprunte qu’ils y ont laissée, discrète peut être mais bien réelle, témoigne de l’existence de ce qui fut un carrefour des échanges d’idées, d’objets, de coutumes. Nous aurons le plaisir pour en discuter d’accueillir Delphine Diaz, maître de conférence en histoire contemporaine à l’université de Reims, auteure d’Un asile pour tous les peuples ? Exilés et réfugiés étrangers en France au cours du premier XIXe siècle. Une épicerie italienne à Paris (carte postale) - Musée nationale de l'histoire de l'immigration Thu, 23 Nov 2017 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lvdc-paris-capitale-9b207422.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/xGWP-lvdc-paris-capitale-europeenne-des-libertes Régionaliser Paris: Les migrations régionales vers Paris En cette rentrée radiophonique, Les Voix du Crépuscule ouvrent un nouvel horizon dans leur réflexion sur le Paris des diasporas. Elles poursuivront la cartographie des habitants de la capitale afin d’esquisser l’image d’un Paris cosmopolite. Cette première émission portera sur les migrants. Migrant, ce mot, cette réalité qui fait tant fantasmer, qui occupe tant de place dans la sphère publique, qui fait couler tant d’encre. Migrant. De tous les sens, de tous les imaginaires dont l’on remplit ce mot, le migrant est toujours perçu comme l’étranger, celui qui vient d’un autre pays. Et pourtant, avant d’être internationales, les migrations vers Paris furent d’abord régionales ; Paris, avant d’être capitale internationalisée, fut d’abord ville régionalisée. C’est pour explorer cette histoire souvent méconnue des migrations régionales que les micros des Voix se poseront sur les rivages pas si lointain de la ville lumière au XIXème siècle. Que ce soit au Montparnasse breton, au boulevard Saint-Antoine auvergnat ou encore sur la Montagne Sainte-Geneviève et la place Maubert limousine, Paris est habitée par ses régions. Aujourd’hui encore, les 3/4 des parisiens ne sont pas nés dans la capitale !1 Si certains s’occupent de provincialiser l’Europe, Les Voix du Crépuscule s’attelleront jeudi prochain, en direct à 20h sur Radio Campus Paris, à la lourde tâche de régionaliser Paris. Nous serons pour ce faire en bonne compagnie car nous recevrons Marc TARDIEU, écrivain, auteur notamment de : Les Bretons à Paris. De 1900 à nos jours ; Le Bal de la rue de Lappe ; Le bougnat … 1http://www2.cnrs.fr/presse/thema/593.htm Thu, 26 Oct 2017 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lvdc-les-migrations-5d1f78b3.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/DRlA-lvdc-les-migrations-regionales-vers-parisInterview de Florencine Edouard, coordinatrice générale de l'ONAG (Organisation des Nations Autochtones de Guyane) : Partie 1 : http://lsddm.free.fr/tr/les-voix-du-crepuscule/interviews/interview_vdc33_Florencine-Edouard_autochtones_Guyane-1.mp3 Partie 2: http://lsddm.free.fr/tr/les-voix-du-crepuscule/interviews/interview_vdc33_Florencine-Edouard_autochtones_Guyane-2.mp3 Ce jeudi, Les voix du crépuscule posent leur regard sur la Guyane, cette région (et département) d'outre-mer souvent oubliée au point que certains de nos plus éminents politiciens ignorent qu'elle est l'un des rares territoires d'outre-mer au monde à ne pas être insulaire, et possède même une frontière de 700 km avec le géant brésilien. En mars et avril derniers pourtant, la Guyane a ressurgi aux yeux de tous les français avec les mouvements sociaux qui ont fait la une des médias en pleine période de campagnes présidentielles. Ces mouvements sociaux aux revendications multiples telles que la sécurité, le désengorgement des prisons, l'amélioration des infrastructures ou encore de meilleures retombées financières de l'activité spatiale autour de la base de Kourou, ont trouvé un terme le 21 avril avec un plan d'urgence accordé par l'état français. Mais c'est sur les autochtones de Guyane que nous nous concentrerons ce soir, afin de scruter la face invisible, ou trop peu visible, de cette région et des cultures, courants et transformations qui la traversent. En effet les autochtones de Guyane ont eu leurs propres revendications dans les mouvements sociaux de ce printemps, et c'est là une bonne occasion de s'arrêter un moment sur une société, ou un ensemble de sociétés, en pleine mutation. Pour nous parler de ces sociétés autochtones guyanaises, nous aurons le plaisir de recevoir Yves Géry, journaliste d'investigation, auteur des « abandonnés de la république », livre documentaire sur la Guyane paru en 2014 qui entend donner au maximum la parole aux amérindiens, et Edith Patrouilleau, co-fondatrice du CSIA-Nitassinan (Comité de Solidarité avec les Indiens des Amériques), qui revient d'un voyage d'un mois en terre autochtone guyanaise avec l'anthropologue Éric Navet. Thu, 25 May 2017 13:55:33 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-autochtones-de-g-397e157a.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/k5D5-les-autochtones-de-guyane-revendications-et-transformationsEnregistrement public des Voix du Crépuscule ce vendredi 7 avril à 18h30. Emission avec participation du public. Entrée libre et gratuite. Le musée du quai Branly consacre une grande exposition à "l'Afrique des routes" (31 janvier 2017-12 novembre 2017) qui a pour ambition de restituer à la fois l'histoire et la géographie d'un continent qu'on a trop longtemps conçu comme une grande île isolée des grands échanges commerciaux et culturels, vastes étendues de déserts et de savanes où les routes et les lignées s'effaceraient sitôt les vents tombés et les vivants disparus. En marge de ce beau projet scientifique, Les Voix du Crépuscule vous proposent, en collaboration avec son partenaire, le salon de lecture Jacques Kerchache du musée du quai Branly, de consacrer une émissions spéciale aux routes de l'exil depuis l'Afrique. On connaît en effet mieux les points d'entrée sur le territoire européen (comme les enclaves espagnoles au Maroc de Ceuta et Melilla mais surtout, plus récemment, l'île de Lampedusa) que les interminables et complexes trajets que doivent parcourir les hommes qui décident de quitter leur pays pour un "(c)rêve" européen (je reprends ici le nom donné par le danseur et chorégraphe Jean Boog à l'une des pièces chorégraphiques dans le cadre de l'exposition Rêve brisé ? mise en place par Claire Nini et à laquelle nous avions déjà consacré un carnet sonore). Des migrants ouest-africains sur la route de la Libye font étape à Agadez, le 30 mai 2015. Crédit photo: ISSOUF SANOGO / AFP [Source : Slate Afrique][/caption] Pour arpenter ces routes difficiles et douloureuses à la fois d'un point de vue sociologique (en tâchant de comprendre les raisons et circonstances des départs, les stratégies de voyage, les réseaux concernés, etc.) mais aussi artistique (en tâchant de nous approcher des émotions que traversent les personnes embarquées dans de tels voyages) et médical (car les violences, les angoisses et les privations dont sont victimes les migrants causent de nombreuses souffrances physique et psychiques) , nous serons accompagnés de : Fri, 07 Apr 2017 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-voix-du-crepuscu-2e050139.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/xG2B-les-voix-du-crepuscule-lafrique-des-routesLa diaspora iranienne en France nous semble à la fois familière et méconnue. Familière parce que le cinéma iranien s'est chargé de nous la faire connaître, cinéma qui est d'ailleurs souvent fait par des réalisateurs appartenant eux-mêmes à cette diaspora (qu'on pense par exemple à Asghar Farhadi, Abbas Kiarostami ou Bahman Ghodabi). Mais méconnue surtout car cette diaspora qui nous apparaît comme très active sur les plans culturels et politiques depuis la révolution islamique de 1979 (avec le point d'orgue du mouvement international de contestation de 2009 qu'on a appelé la "révolution verte") est assez invisible en dehors des soubresauts des manifestations politiques. Cette invisibilité serait-elle le signe d'une structure non-communautaire des immigrés iraniens de France ? D'une intégration réussie qui diluerait peu à peu l'identité iranienne ? Pourrait-on dans ce cas continuer à parler de "diaspora" iranienne ? Le cas de Paris et de l'Ile-de-France, en tant que première région d'accueil en France de ressortissants iraniens ou d'origine iranienne, nous servira d'entrée pour cette émission. Pour en parler, nous recevrons : Thu, 30 Mar 2017 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-voix-du-crepuscu-17883dfc.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/1j6m-les-voix-du-crepuscule-la-diaspora-iranienneDe la Perse à l'Iran : quelles continuités ? Alors que s'approche le nouvel an iranien, Norouz, qui a lieu le jour de l'équinoxe de printemps, Les Voix du Crépuscule consacrent une première émission ce jeudi 2 mars à la culture iranienne et aux éléments de continuité que l'on peut y déceler avec les anciennes civilisations perses. Cette première émission dédiée à ce que la culture iranienne doit à ses lointaines racines perses devrait nous aider à mieux comprendre la diversité sociale et culturelle qui caractérise le peuple iranien mais aussi sa diaspora. Nous consacrerons le jeudi 30 mars prochain une émission entière à la diaspora iranienne à Paris et en Ile-de-France. Nous recevrons jeudi 2 mars à 20h : Thu, 02 Mar 2017 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-voix-du-crepuscu-00f329bf.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/nZr5-les-voix-du-crepuscule-de-la-perse-a-liran Décoloniser l'Afrique : c'est le titre du livre de Bernard Lugan, paru en 2011, qui s'inquiète de la recolonisation actuelle de l'Afrique par les puissances des autres continents via leurs multinationales, l'ingérence politique et autres procédés incidieux. Il suggère qu'« un demi-siècle après les fausses indépendances, la véritable libération de l'Afrique est à la fois nécessaire et urgente. » En 2015, Arthur Manuel, autochtone de Colombie Britannique propose lui de décoloniser le Canada dans son livre "Unsettling Canada, a national wake up call". Il y dresse, avec le grand chef Ronald Derickson, un chemin pour une économie indigène durable au Canada. Mais ces mots signifient-ils la même chose ? La décolonisation que propose Bernard Lugan pour l'Afrique et la décolonisation que propose Arthur Manuel pour le Canada sont-elles les mêmes ? La main mise de l'Europe, maintenant l'Amérique et l'Asie sur le continent africain est une réalité indéniable : en témoigne le seul fait que 15 pays d'Afrique partagent comme monnaie le franc CFA, dont le court est défini par la France en fonction de l'euro, ce qui les prive de facto de politiques monétaires nationales ou au moins africaines. Mais si cette main mise n'a jamais cessé depuis la colonisation de l'Afrique par l'Europe, les blancs ont presque tous quitté le continent, l'Afrique du sud étant le pays où ils sont restés le plus nombreux avec 8% de la population. Pendant ce temps sur le continent américain, la Bolivie avec 55% d'amérindiens est le seul pays à avoir une population constituée de plus de 50% d'autochtones. Bien sûr, il ne s'agit pas dans les propos d'Arthur Manuel de chasser les descendants d'européens du Canada, il s'agit d'une décolonisation économique avant tout, politique aussi, et culturelle. Car la réalité de l'oppression postcoloniale et néocoloniale est bien là, en Amérique, où le président Trump vient de relancer les 2 oléoducs Keystone XL et Dakota Access qui menacent de polluer l'eau potable des autochtones, comme en Afrique où les plantations de palmiers à huile remplacent les forêts primaires et privent les paysans de leurs cultures vivrières. Mais alors comment en est-on arrivé à ces situations à la fois si semblables et si différentes sur ces 2 continents, dont l'exploitation des territoires et des humains par les européens a commencé au XVème siècle pour l'un comme pour l'autre, appuyée par les bulles papales Dum Diversas, Romanus Pontifex et Inter Caetera qui ont fourni une justification morale à l'asservissement et la colonisation des peuples non-chrétiens habitant les nouvelles terres découvertes ? C'est sans doute en remontant à ces origines que nous pourrons essayer de répondre à ces questions. Thu, 02 Feb 2017 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-amerique-et-afrique-4392f4da.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/jR7B-amerique-et-afrique-colonisation-compareeDebout dans la foule coagulée du RER qui nous ramène dans notre lointaine banlieue ou assis confortablement dans un TGV s’échappant de la Gare de Lyon, on se souvient tous de ses premières minutes de voyage où le regard collé contre la vitre, on voit la ville se transformer de seconde en seconde. Entre la jungle de béton, de verre et d’acier du cœur de ville et le désert vert de nos campagnes industrielles, on se souvient tous de ces édifices bizarres en tôles ondulées alignés les uns à la suite des autres pendant des kilomètres de banlieues. Ces parallélépipèdes parfaitement rectangle semblent étanches au monde extérieur, posés là au milieu de nulle part, dans des zones si pleines de véhicules et de machines en tous genres et si vides d’homme qu’on a crû bon de les appeler « zones d’activité » ! Pourtant, ces entrepôts, car c’est bien d’eux qu’il s’agit, bien qu’à la périphérie des villes, sont au cœur de notre monde. Par leur bouche en effet, ces ouvertures carrées dessinées à même les parois de tôle, sortent chaque jour des centaines de camion portant chacun des milliers de produits : du frais pour les supermarchés, des habits et autres articles de mode pour les Grandes galeries marchandes, des livres, des disques et des DVD pour les clients des grandes plateformes numériques. On le pressent, le rôle économique des entrepôts de la logistique est majeur. Mais qu’en est-il de leur rôle social : quelles formes de travail l’entrepôt abrite-t-il, quelles formes de vie hors travail porte-t-il ? A l’heure où Paris se veut Grand, où les villes-globales absorbent toujours plus la vie des territoires étendues, quelle forme de ville dessine l’expansion de ces entrepôts ? Faire l’anthropologie de la ville globale, c’est décrire la multiplicité des flux la traversent ! Les Voix du Crépuscule ont consacré de nombreuses émissions aux flux humains qui forment les diasporas du Paris cosmopolite, et nous poursuivrons dans ce sens ; mais cette saison, nous voulons aussi investir les flux de choses : marchandises, argent, informations, qui sont à la base de notre expérience de citoyen du monde, pour le meilleur et pour le pire ! C’est pourquoi cette première émission de l’année 2017 conduira nos micros aux portes de la ville des flux afin d’y rencontrer ses entrepôts et ses hommes. Nos invités sont ce soir : Thu, 05 Jan 2017 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-voix-du-crepuscu-54e9e099.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/XD18-les-voix-du-crepuscule-derriere-la-ville-des-fluxMondialisation et ségrégation socio-spatiale à Paris et en Ile-de-France Enregistrement public le jeudi 10 novembre à 18h au salon de lecture du musée du quai Branly (entrée libre dans la limite des places disponibles) Paris pour le monde : capitale mondiale du tourisme, ville-lumière qui resplendit aux quatre coins du globe des mille feux de ses boulevards de carte postale, de ses innombrables musées et de ses cafés chics. Paris pour le monde, se voulant "grand" et préparant sa nébuleuse suburbaine à s'innerver de nouveaux réseaux de transports, de pôles de compétitivité et autres clusters technologiques pour mieux intégrer le territoire francilien dans ses composantes disparates mais surtout, peut-être, dans la mondialisation. Paris est bel est bien le cœur d'une île de France, une île qui a beau être reliée au reste du territoire par force routes, rails et canaux, une île qui n'en finit pas de se détacher du continent français et de donner au corps anémié de l'hexagone une tête toujours plus démesurée. Mais malgré sa magnificence, l'île francilienne se morcelle ! Elle ne prend pas en bloc le large de la mondialisation heureuse, loin s'en faut. A son bord, la vie ressemble pour une large part de l'équipage, au calvaire des galériens. Pour  eux qui traversent souvent Paris dans les tunnels sous-terrains des RER pour transiter d'une banlieue à l'autre, l'embarcation francilienne prend plus la forme d'un radeau fébrile que d'une croisière qui s'amuse. D'ailleurs, les études le montrent : ces franciliens les plus pauvres du nord de la petite couronne s'appauvrissent au rythme où ceux de l'ouest (leurs voisins, donc!) s'enrichissent ! N'y a-t-il pas là d'ailleurs un cocktail explosif qui, à force de voyages de classes, pourrait finir, un jour, par prendre ? Mais Paris ville globale rime aussi avec Paris ville inabordable, et face à la flambée des prix de l'immobilier, des quartiers autrefois populaires et boudés par les classes moyennes sont investis par ces dernières : c'est ce qu'on appelle la gentrification (nous en avions déjà parlé dans une précédente émission avec l'anthropologue Sophie Corbillé). Mais la gentrification n'est pas un phénomène monolithique qui verrait une classe moyenne homogène (qui n'existe pas !) transformer de façon prévisible des quartiers populaires en quartiers "bobos" (pour "bourgeois bohème") et chasser ainsi toute trace de "peuple" dans les zones "conquises". Comme le rappelle la sociologue Anne Steiner, arpenteuse des cafés de Belleville depuis plus de vingt ans, "il faut accepter l'idée que le peuple c'est aussi cette jeunesse qui enchaîne les CDD, les stages, les statuts d'intermittents", cette jeunesse que l'on retrouver précisément dans ces quartiers en cours de gentrification du Nord-Ouest de Paris et dans les communes frontalières de Montreuil ou de Saint-Denis. Tous ces phénomènes sont complexes et cruciaux pour la compréhension de nos conditions de vie de franciliens : c'est pourquoi nous prendrons le temps d'en parler ce jeudi 10 novembre de 18h à 19h au salon de lecture du musée du quai Branly en présence de : Thu, 08 Dec 2016 00:00:00 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-voix-du-crepuscule-p-8b502f48.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/J6mo-voix-du-crepuscule-paris-globalise-paris-gentrifieDu péril jaune au XIXème siècle, à l’ouvrage «  la Chine m’inquiète » du sinologue Jean-Luc Domenach, et face à la multiplication des patrons de PMU, de boutiques de textile ou de restaurants chinois, les parisiens s’inquiètent souvent, avec un humour un peu trop assumé -voire raciste-, « que les chinois vont finir par tous nous envahir ». Mais connaissons nous vraiment les membres de la diaspora chinoise, dont l’immigration ne date pourtant pas d’hier? Des coolies chinois de la première guerre mondiale réfugiés autour de la gare de Lyon puis dans le IIIème arrondissement, où ils ont repris les commerces des juifs victimes de déportation. L’avancée des maoïstes stoppent les migrations, qui reprennent de plus belle en 1975 avec l’immigration des réfugiés des régimes communistes du Vietnam, du Laos et du Cambodge, qui forment aujourd’hui le « Chinatown » du triangle de Choisy.  A l’heure de la globalisation, la Chine est devenu un pays incontournable, et ce jusqu’à la capitale française. A ce jour, on compte en effet près de 450.000 ressortissants d’origine chinoise en France et pourtant, que ce soit en politique ou dans les grandes entreprises, aucun n’a de poste important dans le paysage français. La diaspora chinoise est pourtant bien présente, et de plus en plus visible. A Paris notamment, on voit se dessiner des quartiers comme Belleville ou le treizième arrondissement, véritables carrefours d’ethnicités croisées qui ont fini par définir une nouvelle identité chinoise, résultat de l’influence française et du métissage avec l'Asie.  La France constitue depuis une trentaine d’années une destination privilégiée pour ces réseaux migratoires et commerciaux qui prennent majoritairement leur source dans la vitalité industrielle du sud-est de la Chine. Entre Paris et la ville district de Wenzhou, au sud de Shanghai, des « paysans prolétaires commerçants » vont multiplier les voyages clandestins pour devenir les membres les plus visibles de cette communauté. Ces chinois sont injustement surnommés « Wenzhou » ou « Wen » par leurs détracteurs, comme si nous surnommions des marseillais « Marseille » ou des lillois « Lille ». Relativement communautaires, ils ont souvent su tirer leur épingle du jeu et développer une véritable ascension sociale dans leur pays d’origine, malgré des relations tendues avec les autres chinois du continent, auxquels ils se mélangent peu.  Qui sont les membres de cette diaspora chinoise qui attise tous les fantasmes? Est ce une communauté homogène? Quels sont les rapports entre les Wenzhou et les chinois migrants en provenance d’autres régions de la Chine? Quelle est l’histoire singulière de l’intégration des chinois en provenance de Wenzhou dans la société française? Comment expliquer leur économie transnationale et quelles sont les perspectives pour ces migrants et leurs enfants entre une Chine de plus en plus attrayante et une République Francaise de plus en plus craintive vis a vis de ses émigrés?  Telles sont les questions auxquelles nous allons modestement essayer de répondre, afin de rendre compte d’un mouvement migratoire et social complexe, tout en essayant de dissiper les clichés et les malentendus qui entourent souvent cette diaspora. En essayant de lever le voile sur une communauté aux identités hétéroclites, nous allons voyager au gré d’un carnet sonore à la visite de Belleville la chinoise, en nous arrêtant dans les petits commerces qui font l’identité de ce quartier. Puis nous irons chercher Etien à Arts et Métiers, autre lieu historique de l’émigration chinoise. Ancien chanteur chinois reconverti en restaurateur, son histoire peu commune nous permettra de saisir la diversité des profils d’émigrés chinois, ainsi que de mieux comprendre les trajectoires individuelles de chacun.  Notre invité pour le débat sera M. Richard Beraha, créateur et développeur d’entreprise, auteur de recherches en sciences sociales et sciences cognitives, et enseignant à Sciences Po Paris. Il a aussi été Président de l’Organisation Non Gouvernementale Hui Ji créé par un collectif de Chinois en France et qui a permis à bon nombre de migrants chinois d’obtenir leur régularisation. C’est enfin l'auteur d’un livre  « La Chine à Paris, enquête au cœur d’un monde méconnu », aux éditions Robert Laffont, dans la collection de Michel Wieviorka (Président Maison des Sciences de l’Homme). Nous aurons aussi le plaisir de recevoir Ma Bin, étudiante en master à l’EHESS, qui travaille depuis deux ans sur la communauté Wenzhou à Paris.  Fri, 24 Jun 2016 00:00:00 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-la-diaspora-chinoise-9c2b3b0b.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/OY0r-la-diaspora-chinoise-a-parisPour la rentrée des Voix du Crépuscule en cette quatrième saison de leur existence sur l’antenne de Radio Campus Paris, nous allons faire un pas de côté par rapport à notre démarche habituelle. En effet, nous ne parlerons pas dans cette émission studio d'une des diasporas qui font le Paris cosmopolite, mais plutôt d'une pratique des entreprises qui touche diverses diasporas et contribue d'ailleurs à les façonner : le travail détaché et les autres formes de "délocalisation sur place" du travail. Pour explorer cette logique du travail détaché, du travail illégal et pseudo-légal, et ses conséquences sur le territoire francilien, nous serons accompagnée d'Orianne Tercerie, qui réalise en ce moment un doctorat de science politique à l’Université Paris 1 sur la question de « La mise en œuvre de la politique de lutte contre le travail illégal ». Tout au long de l'émission, le témoignage d'un travailleur malien du secteur du bâtiment francilien (qui a préféré conserver l'anonymat) nous servira d'éclairage pour comprendre à la fois comment s'opère sur le terrain le travail détaché, comment coopèrent (ou ne coopèrent pas!), les différentes nationalités fréquemment représentées parmi les ouvriers du bâtiment non-détachés (portugais, maliens, sénégalais, chinois, etc.) et quel rôle a joué dans la situation des travailleurs non-européens du BTP le mouvement des travailleurs sans papiers de 2008, 2009. Nous recommandons à ce sujet les ouvrages du sociologue Nicolas Jounin, Maître de Conférences à l'Université Paris VIII : Wed, 21 Oct 2015 12:32:23 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-travail-detache-trav-a8a54fd9.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/yZR-travail-detache-travail-illegal-et-pseudo-legal-jeudi-22-octobre-a-20hIl y a déjà quatre ans de cela, alors que Radio Campus Paris créait un premier partenariat avec le festival Jean Rouch de cinéma ethnographique, nous avions rencontré l’anthropologue et professeur au Collège de France Philippe Descola pour qu’il nous parle du destin de la société amazonienne qu’il avait étudiée plusieurs années durant dans les années 70 et qui lui avait donné la matière de son livre Les lances du crépuscule : les Achuar d’Equateur. Nous n’avons jamais eu l’occasion auparavant de faire justice à la richesse de cet entretien, réalisé au sein même du mythique Laboratoire d'Anthropologie Sociale du Collège de France, rue Cardinal Lemoine, dans cette institution fondée en 1959 par son maître et directeur de thèse Claude Levi-Strauss. L’occasion est ainsi trouvée dans cette émission spéciale des Voix du Crépuscule, deuxième opus de la série des grands entretiens qui, après avoir donné la parole à l’Arctique des Inuit avec Jean Malaurie, la donne désormais aux Tropiques des amérindiens d’Amazonie avec Philippe Descola. Au cours de cet entretien, nous avons voulu aborder l'évolution de ces sociétés sans écriture dont l’histoire est forcément écrite par d’autres -souvent les anthropologues, mais aussi les voyageurs et les missionnaires -, dont les ouvrages d'ethnologie ont tendance à nous fournir des instantanés qui perdurent dans nos esprits malgré le temps qui passe et la mondialisation qui s'accélère ; nous parlerons aussi du rôle des anthropologues dans la tenue de relations contrôlées et non-prédatrices entre le monde industriel et ces petites sociétés (au sens numérique de l'expression) qui peuvent sembler si fragiles. Enfin, nous évoquerons les désormais célèbres travaux de Philippe Descola sur ce qu'il nomme les modes de socialisation de la nature, et qui ne sont autres que les différentes façons qu'ont les sociétés humaines d'entretenir des relations avec leur environnement non-humain, fait d’animaux, de végétaux d’objets et de symboles de toutes sortes... Programmation musicale : Thu, 02 Apr 2015 14:48:56 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-grand-entretien-avec-6067944b.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/6Al-grand-entretien-avec-lanthropologue-philippe-descolaMerci au réalisateur et poète Amirul Arham et à son groupe de musique bengalie "Le jardinier d'amour" (Gautom Biswash, Reeta Arham, Flora Ahmed, Anubhab Barua (Tabla) et Amirul Arham) pour avoir accepté que nous diffusions un de leurs morceaux, adapté d'un poème de Rabindranath Tagore "Anandadhara". Pour le réécouter en intégralité c'est par ici _________________________________ Une barquette de frites dans un pub branché du quartier BNF, une pizza au coin de ma rue dans le 14e près de porte d'Orléans, des fajitas de poulet dans un restaurant mexicain du Quartier latin, une soupe à l'oignon dans un bistrot classique du Marais, un poulet Tandoori dans un fast-food indien du quartier La Chapelle: qu'on en commun tous ces plats ? Ils ont été préparés par les mains habiles et invisibles de cuisiniers sri lankais ! On entre rarement dans les coulisses où s'agitent les mains qui tirent les ficelles des performances qui nous font, nous émeuvent, ou nous nourrissent ! On entre rarement dans les cuisines des restaurants où l'on mange! Lorsqu'on franchit ce pas, cette frontière, c'est tout l'ordre paisible, convivial, réconfortant du restaurant comme lieu de bonne chère, de bonne vie qui est interrogé ! Les produits d'abord : d'où viennent-ils ? Et que font ces emballages industriels dans les poubelles que l'on s'imaginait gorgées de saines pelures tout droit sorties des marchés locaux?... Et ces hommes ? Que font ces hommes venus d'une île de l'océan Indien, parlant à peine français, rarement l'anglais, des yeux inquiets rivés sur une entrecôte que le client veut juste saignante ? C'est tout un monde, de choses et d'hommes venus de loin, qui s'ouvre à l'autochtone parisien quand il franchit les portes battantes des cuisines de restaurant … c'est ce voyage que nous allons faire ce soir pour cet émission spéciale des Voix du Crépuscule consacrée à la diaspora sri lankaise à Paris et en Île-de-France ! Comment vivent les tamouls Sri lankais à Paris ? Pourquoi se sont-ils massivement exilés depuis le début des années 80 de leur pays ? Que gardent-ils ici de leur vécu là-bas ? Ce sont autant de pistes que nous vous proposons de suivre avec pour guide le jeune anthropologue Giacomo Mantovan, notre invité! Thu, 05 Mar 2015 21:27:30 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-de-la-771c8008.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/6jV-anthropologie-de-la-diaspora-sri-lankaise-en-ile-de-franceAu programme de la soirée, une première émission, de 18h à 19h, sur "les écritures du corps", dans le cadre de l'exposition Tatoueurs, tatoués (encore ouverte jusqu'au 18 octobre 2015). Il s'agira d'éclairer du regard des sciences sociales ces pratiques de marquage du corps qu'on appelle tatouages, piercings, scarifications, etc. Pierre-Yves Belfils, responsable des publications p ériodiques et collections numériques au musée du quai Branly, nous parlera également du tatouage du point de vue de l'histoire de l'art. Mais si le corps est objet d'écrits divers, il peut aussi en être le sujet. Le corps dansant en est un exemple, lui dont les gestes et mouvements -certes souvent écrits par un chorégraphe mais parfois improvisés- tentent d'écrire dans l'espace le langage du corps habité de musique. Dans le cadre de notre série d'émissions sur le Paris cosmopolite, Cécile Proust, danseuse et chorégraphe, viendra nous parler du projet artistique et citoyen Migrant Bodies (http://www.migrantbodies.eu/), qui "mobilise les outils artistiques et culturels pour mener une réflexion sur les migrations et leur contribution à la diversité culturelle". Comme d'habitude, des chroniques et des archives sonores ponctueront les débats avec nos invités et vous  dernier mot puisque le dernier quart d'heure de chaque émission sera consacré aux questions, témoignages et commentaires de toutes sortes du public. Wed, 28 Jan 2015 18:32:39 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-ecritures-du-cor-4e91bccd.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/DP5-les-ecritures-du-corpsL'identité européenne: entre construction historique et artefact politique, c'est le thème de notre émission de rentrée. Avec nous pour en parler, Charles Flamand, géographe, spécialiste de l'Europe de l'est et auteur d'un mémoire sur les minorités hongroises en Roumanie (Identité et nationalisme chez les Magyars de Roumanie). Charles Flamand est également l'auteur d'un blog (En allant aux stades) relatant son périple à travers 18 pays d'Europe "de l'est" où le géographe, également passionné de football, a sillonné les stades en quête de rencontres et d'atmosphères collectives autant que de beau jeu. Il raconte, dans son blog, ces rencontres en ponctuant ses récits de mises en perspective historiques et géographiques. Mais en guise d'introduction à sujet, voici l'édito très complet de Pascal: La légende raconte que c'est en Phénicie, dans l'actuel Liban, que Zeus se changea en taureau pour enlever la nymphe Europe, fille d'Agénor roi de Tyr, et l'emmener en Crète, où, après lui avoir fait 3 enfants (sous sa forme humaine), il la donna en mariage à Astérion, roi de Crète. La princesse aurait alors légué son nom au continent situé au nord-ouest de la mer d'Égée. Le mythe de la nymphe Europe a bien été écrit au VIIIème sicèle avant J.C par Hésiode, mais le fait que le nom du continent provienne de ce mythe n'est en revanche pas sûr, car il existe d'autres étymologies possibles dans le grec ancien ou le phénicien. Mais alors, s'il provient de la seule Grèce, que signifie ce mot Europe ? Qu'englobe-t'il ? Que rassemble-t'il ? Pourquoi un nom pour désigner un continent qui n'a pas d'existence géographique, puisque « le petit cap de l'Asie » comme le nommait l'écrivain Paul Valéry, est rattaché à cette dernière par de grandes frontières terrestres ? La quête des origines est toujours un problème. Un problème où la science rejoint souvent les préoccupations religieuses et politiques. Dès lors qu’il faut fonder un dogme ou une nation, les puissants aiment à creuser la terre et déchiffrer les parchemins ! Ils espèrent ainsi faire parler les vieux os et les vieilles pierres et gagner à leur cause la source haute et pure du passé, eux qui naviguent à vue sur le cours sinueux et trouble du présent. La question de l’origine de l’Europe n’est donc pas qu’un problème étymologique ! C’est par exemple un problème archéologique, tant il est vrai qu’on aime à nous faire descendre d’un peuple de pionniers dit « indo-européen », dont le proto-historien Jean-Paul Demoule montre que son statut n’est toujours pas établi, au XXIème siècle, entre vérité scientifique et mythe fondateur. Si l’on saute maintenant les millénaires, la question de l'identité européenne est rendue plus brûlante et plus compliquée encore par la création d'une Europe politique au sein de l'Europe, qui n'englobe jusqu'alors qu'une partie de celle-ci mais vient souvent à se confondre avec le continent du même nom. Et la crise institutionnelle et surtout économique de l'Union Européenne de pousser les citoyens à rejeter jusqu'à l'idée de l'Europe, comme si celle-ci n'avait jamais été qu'une juxtaposition d'Etats-nations aux frontières délimitées par des barrières linguistiques évidentes. Pourtant, après s'être déchirée par 2 fois au siècle dernier, l'Europe semble éprouver un besoin particulier de se définir, par sa démarcation géographique mais aussi par rapport à la nouvelle Europe, l'Europe hors-sol qui s'est formée en Amérique et en Océanie et qui a dépassé le vieux continent en terme de puissance et d'influence. Ainsi, certains écrivains ont enterré l'Europe originelle, comme Stéphane Zweig au milieu du XXème siècle ou Maurice Dantec à son terme, pour la voir renaître au Brésil ou au Canada. Car si l'Europe ne peut être définie ni par sa géographie, ni par son ethnicité, il est souvent fait référence à son esprit, mais celui-ci s'étant étendu à l'ensemble du monde dit occidental, on peut se demander s'il reste encore quelque-chose de propre à cette Europe restée à l'est de l'Atlantique, un lien, une culture, une envie de vivre ensemble ou au contraire de se démarquer. Lectures conseillées sur le sujet:Georges Corm, L'Europe et le mythe de l'occident, la construction d'une histoire, La Découverte, Paris, 2009 Anne-Marie Thiesse, La création des identités nationales, Europe XVIII-XIXème siècle, Points, 1999. Histoire de l'Europe, sous la direction de Jean Carpentier et François Lebrun, Points, 2002. Europe médiane, aux sources des identités nationales, sous la direction de Maria Delaperrière, Bernard Lory et Antoine Marès, Institut d'études slaves, 2005. L'Europe entre cultures et nations, sous la direction de Daniel Fabre, Mission du Patrimoine ethnologique, Collection Ethnologique de la France, Regards sur l'Europe, Cahier 10, Editions de la Maison des sciences de l'homme, Paris       Mon, 26 Jan 2015 10:42:10 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-y-a-t-il-une-identit-59eaa88e.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/3O9-y-a-t-il-une-identite-europeenneChers amis auditeurs des Voix du Crépuscule, pour cette troisième année à vos côtés, nous vous proposons, en même temps que les derniers développements de l’anthropologie et l’actualité des combats des peuples autochtones, un thème plus précis, plus proche de nous: l’anthropologie du Paris cosmopolite. Quel sens variés revêt pour les individus qui peuplent ou traversent Paris quotidiennement, ce cosmopolitisme célébré comme emblème de la ville monde, mais aussi décrié quand il donne lieu à la ségrégation spatiale ou à ce que certains appellent le « communautarisme ». Il faudra passer au crible de l’analyse anthropologique ces catégories, ces valeurs qui fondent nos représentations de la diversité culturelle mais aussi enquêter sur ses réalités: diversité des origines géographiques, des statuts, des religions, des professions…et bien sûr des modes d’occupation de l’espace urbain et d’interaction avec ses usagers! Pour commencer, nous vous invitons à nous rejoindre jeudi prochain 23 octobre à 18h au Salon de lecture du musée du quai Branly pour une double émission sur les « Rroms et Bangladeshis, ces visibles et invisibles du quart monde parisien », cette diversité d’en bas avec laquelle on est en contact quotidiennement mais, parce qu’elle fait peur ou pitié, parce qu’elle est cachée aussi derrière des images d’Épinal qui nous servent de raccourcis mentaux pour ne pas penser, cette diversité qu’on ne connaît pas! On croise les uns dans le métro, souvent suivis d’un air d’accordéon, les autres à sa sortie, derrière leurs étals de fortune, entre cagettes et caddies, un bidon cuisant des châtaignes et réchauffant les corps transis par le froid en hiver. Les premiers sont pour la plupart des Rroms fraîchement venus des pays de l’est de l’UE, les autres sont des bangladeshis, demandeurs d’asile fuyant la répression politique et la persécution religieuse. Les uns sont ultra-visibles (au moins dans les médias), les autres sont inconnus au bataillon, à tel point qu’on les nomme souvent par erreur hindous ou pakis. Pourtant, visibles ou invisibles, ces silhouettes sont pour nous muettes et inconnues: on les regarde à peine, on ne leur parle pas, on ne s’y intéresse pas! Et ça n’est pas là seulement un problème moral, renvoyant à notre indifférence à tout ce qui fait la banalité de nos trajets quotidiens, c’est aussi un problème pratique. Quand on essaye de rentrer en contact avec les Rroms et Bangladeshis de l’espace public parisien, deux barrières immédiates s’élèvent contre cette intention: l’une est linguistique (les Rroms récemment arrivés parlent le romani, les bangladeshis le bangla et pour certains l’anglais), l’autre sociale et culturelle (les individus que nous croisons sont souvent dans une pauvreté incommensurable avec nos difficultés financières, nos formes de précarité pourtant toujours plus lourdes!). Franchir ces frontières demande donc une préparation, un travail préalable: nous espérons y contribuer par cette émission. Mon, 27 Oct 2014 18:11:22 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-dune-c-2af0d104.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Zzv-anthropologie-dune-communaute-rrom-de-montreuilAlors que la morte saison avance chaque jour et que les hommes, suivant en cela leurs ancêtres païens, s’apprêtent à célébrer les morts au cours des fêtes de la Toussaint pour les uns, d’Halloween pour les autres, du Dia de los muertos pour d’autres encore, alors donc que les esprits du passé ressurgissent parmi nous à la faveur de l’automne, les Voix du Crépuscule reprennent le micro. Toujours avec la même détermination et le même enthousiasme, l’équipe des Voix du Crépuscule, qui s’est enrichie d’une nouvelle voix en la personne de Coralie -Coralie, sois la bienvenue ! – vous propose désormais une émission mensuelle, toujours enregistrée en public et avec sa participation au salon de lecture du musée du quai Branly. J’en profite d’ailleurs pour vous donner RDV dès la semaine prochaine, jeudi prochain précisément, à 18h pour l’enregistrement d’une double émission intitulée : « Roms, Bangladeshis : visibles et invisibles du quart monde parisien ». Venez en masse : l’entrée est libre et la parole aussi ! Mais pour l’heure c’est à Jean Malaurie que nous allons consacrer cette émission de reprise. Jean Malaurie, grand anthropologue français, spécialiste des peuples Inuit, fondateur de la collection littéraire et ethnographique Terre Humaine, et depuis 2007 ambassadeur de bonne volonté de l’UNESCO en charge des questions arctiques. Jean Malaurie, qui fêtera ses 92 ans le 22 décembre prochain, nous avait reçu chez lui il y a un an et nous n’avions pu diffuser qu’une toute petite partie de cet entretien dans une émission spéciale consacrée aux cinémas des minorités. Aujourd’hui, c’est une pleine heure que nous lui consacrons et vous allez pouvoir découvrir, dans son style personnel et franc, sans langue de bois aucune, l’itinéraire d’un homme d’exception, un nomade habité, comme il le dit lui-même, de forces paléolithiques, partout chez lui sur cette terre humaine, de l’académie polaire de Russie à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales en passant par le village Inuit le plus nordique du Monde: Thulé. Fri, 17 Oct 2014 12:48:49 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-grand-entretien-avec-137dedc1.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/k0E-grand-entretien-avec-lanthropologue-jean-malaurieDes places pour les expositions du musée du quai Branly sont à gagner! Pour ce faire, c’est très simple, il suffit de vous manifester auprès de nous en laissant un commentaire inspiré ou en écrivant à l’adresse communication@radiocampusparis.org, et l’attribution des places se fera après tirage au sort.   La diversité culturelle est à notre porte. Toute mégapole opère une inversion majeure des sources de la diversité dans notre environnement de vie: celle-ci n'est plus naturelle, elle est culturelle...et ce dans le meilleur des cas! Pourtant, en avons-nous conscience? En faisons-nous usage? D'ailleurs, cette diversité des cultures qui peuplent la ville cosmopolite est-elle autre chose qu'un décor bigarré masquant de semblables destins? Nous parlerons de Paris et de ces millions de vie qui la font: des communautés immigrées, sédentaires, nomades ou clandestines; des façons distinctes d'occuper la ville et ses espaces publics et bien sûr des empreintes sonores que ces pratiques laissent et que nous capterons pour vous! Mais nous parlerons aussi de la gentrification, phénomène majeur de transformation urbaine et sociale touchant de nombreux centres villes et auquel Paris, surtout sur son flanc oriental, n'échappe pas. Pour aborder ce sujet, nous serons accompagnés de: Nous parlerons également de deux ouvrages récents, tous deux parus aux éditions La découverte, l'un d'un anthropologue et l'autre d'une géographe: Tue, 03 Jun 2014 18:04:07 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-du-par-0406f982.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Yy0-anthropologie-du-paris-cosmopoliteDes places pour les expositions du musée du quai Branly sont à gagner! Pour ce faire, c'est très simple, il suffit de vous manifester auprès de nous en laissant un commentaire inspiré ou en écrivant à l'adresse communication@radiocampusparis.org, et l'attribution des places se fera après tirage au sort. Si, comme le disait le philosophe et homme politique sénégalais Cheikh Anta Diop, "les africains sont tous des autochtones", alors le titre de cet article est un non-sens. Puisque tous les africains sont des autochtones, aucune distinction ne peut être faite entre eux sur le plan du rapport au territoire. S'il n'y a pas de définition juridique internationale de l'autochtonie, il y a depuis 2007 une déclaration de l'ONU sur les droits des peuples autochtones et l'on s'accorde pour dire que l'autochtonie revêt un faisceau de critères tels que l'antériorité d'occupation d'un territoire, la continuité avec les populations précédant la conquête/colonisation du territoire, le mode de vie en étroite dépendance des écosystèmes locaux, l'attachement à des savoir-faire et des pratiques culturelles distincts de ceux des populations majoritaires, etc... Or, une partie des populations africaines les plus marginalisées se reconnaît dans cette catégorie de l'"autochtonie", comme en témoigne la création en 1997, et l'essor depuis, de l'IPACC (en français: Comité de Coordination des Peuples Autochtones d'Afrique). Pour le continent africain et d'après cette organisation, voici ce que signifie précisément être autochtone: De nos jours, les groupes qui déclarent être des « autochtones » d'Afrique sont avant tout ceux qui vivent de la chasse et de la cueillette ou du pastoralisme transhumant (migrateurs nomades). Il s'agit de différentes peuples qui ont suivi les trajectoires d'une évolution culturelle et économique liée à des conditions environnementales spécifiques telles qu'on les rencontre dans les forêts pluviales équatoriales, les chaînes de montagnes de l'Atlas, du Hoggar et du Tibesti, la Vallée du Rift ainsi que les déserts du Sahara et du Kalahari. (http://www.ipacc.org.za/fre/who.asp) L'objectif de cette émission sera de donner quelques pistes de réflexion pour comprendre la situation des peuples autochtones dans les Empires coloniaux. Pour ce faire, nous partirons du cas, méconnu en France, de l'empire colonial portugais (Cap-Vert, Sao Tomé-et-Principe, Guinée-Bissau, Angola et Mozambique) avec un jeune historien, Victor Barros, doctorant de l'Université de Coimbra, au Portugal, et une jeune anthropologue, Carolina Cardoso, doctorante également et membre du Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie Comparative (LESC) de l'Université Paris-Ouest Nanterre. Nous consacrerons un carnet sonore à la question des esclavages en Afrique, grâce en partie aux conférences de l'Université populaire du quai Branly, que vous pouvez retrouver en libre écoute ici: http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/universite-populaire-du-quai-branly/ecouter-une-conference-passee.html Martin ponctuera les échanges par ses fameux micro-récits, qui use du langage de la fiction pour mettre en scène des problèmes de société. Pascal fera sa chronique habituelle sur l'actualité des combats des peuples autochtones, et vous aurez bien sûr la parole pour poser vos questions, apporter vos témoignages et éclairages en tous genres. Pour en savoir plus: Sur l'histoire de la colonisation portugaise: ENDERS A., Histoire de l'Afrique lusophone, Chandeigne, Paris, 2013: http://www.editionschandeigne.fr/ShowProduct.aspx?id=8100&title=Histoire-de-l-Afrique-lusophone Sur la question autochtone en Afrique: http://www.un.org/africarenewal/fr/magazine/april-2007/les-autochtones-refusent-l%E2%80%99exclusion Fri, 25 Apr 2014 17:59:32 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-lempire-colonial-por-d36d57cd.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/Xrk-lempire-colonial-portugais-et-la-question-autochtoneDes places pour les expositions du musée du quai Branly sont à gagner! Pour ce faire, c'est très simple, il suffit de vous manifester auprès de nous en laissant un commentaire inspiré ou en écrivant à l'adresse communication@radiocampusparis.org, et l'attribution des places se fera après tirage au sort. Samedi 1er février 2014, Les Voix du Crépuscule étaient au salon de lecture Jacques Kerchache du musée du quai Branly, pour une émission consacrée à l' "anthropologie du suicide". Diffusion ce soir à 20h sur Radio Campus Paris. Le suicide, ce fait social au fondement de la sociologie et que Durkheim a érigé en modèle de l'action "coercitive" que la société peut exercer sur les individus, est aujourd'hui un parent pauvre des sciences sociales. Parce que le suicide est un phénomène dont on a trop vite fait de désigner les racines biographiques et psychiques, il est important de rappeler à chaque époque, dans chaque contexte social, combien les facteurs sociaux (âge, sexe, profession, bien sûr mais aussi qualités et diversité des liens sociaux, temps de loisir, accès à la culture, etc...) lui donnent forme... On se suicide 2 fois plus en Russie qu'en France et 10 fois plus au Japon qu'aux Philippines. Au Canada, les jeunes autochtones de 10 à 29 ans ont 5 à 6 fois plus de chances de mourir par suicide que leurs semblables non-autochtones. Comment expliquer ces différences et quelles pratiques y a-t-il derrière ces statistiques? C'est ce que nous explorerons avec: Nous parlerons également du mouvement zapatiste, qui fête en 2014 ses 20 ans. Nous lui consacrerons un carnet sonore ainsi qu'une chronique. La dernière partie de l’émission sera consacrée comme d'habitude à vos questions, commentaires et témoignages, si vous nous rejoignez pour l'enregistrement public. Pour en savoir plus sur le programme du salon de lecture Jacques Kerchache du musée du quai Branly: http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/salondelecture.html Thu, 13 Mar 2014 17:55:28 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-du-sui-c416438e.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/WQW-anthropologie-du-suicideDes places pour les expositions du musée du quai Branly sont à gagner! Pour ce faire, c'est très simple, il suffit de vous manifester auprès de nous en laissant un commentaire inspiré ou en écrivant à l'adresse communication@radiocampusparis.org, et l'attribution des places se fera après tirage au sort. A l’heure où les Calédoniens s’apprêtent à se prononcer sur l’indépendance de leur pays, par voie d’un référendum prévu pour 2014, la question de la condition et du devenir des « premières nations » de la France d’outre mer est aujourd’hui cruciale. Quels regards porter sur les peuples autochtones des DOM-COM ? Si le peuple et la culture kanaks sont aujourd’hui reconnus - l’exposition actuelle du Musée du Quai Branly nous en rappelle l’importance à travers leurs productions artistiques - les Maohis de Polynésie demeurent encore éloignés du débat politique. En Guyane, le multiculturalisme amérindien, appréciable entre le littoral (Kali’na, Lokono, Palikur) et l’intérieur des terres (Wayana, Wayampi, Teko), se confronte à des communautés variées (métropolitaines, H’mong, brésiliennes…). Au-delà de la perception et la comparaison de ces situations variables, quelle est la relation qu’entretiennent, aujourd’hui, les peuples autochtones avec l’Etat français ? Enfin, dans quelles perspectives d’avenir se positionnent-ils ? Ces questions seront analysées grâce à l’intervention de nos invités : Pascal s’intéressera plus particulièrement à la Guyane et à ses diversités culturelles amérindiennes. Il nous proposera une chronique sur les Wayampis des terres intérieures, ainsi qu’un entretien avec Ludovic Pierre, étudiant Kali’na en physique à l’université de Bordeaux, nous livrant son point de vue de la situation guyanaise. Enfin, un carnet sonore réalisé par Adeline avec des sons recueillis par Pascal et elle-même lors d'une manifestation contre le barrage de Belo-Monte au Brésil fera le point sur ce projet et sur la situation désastreuse des populations vivant aux alentours du barrage. Thu, 24 Oct 2013 17:46:25 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-les-premieres-nation-1baf8c5f.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/V75-les-premieres-nations-de-la-france-doutre-merDes places pour les expositions du musée du quai Branly sont à gagner! Pour ce faire, c’est très simple, il suffit de vous manifester auprès de nous en laissant un commentaire inspiré ou en écrivant à l’adresse communication@radiocampusparis.org, et l’attribution des places se fera après tirage au sort. Pour la reprise automnale, les Voix du Crépuscule ont choisi un thème de saison: le sacrifice! Mais que sont donc devenus le rouge et l’or des rituels sanglants que l’humanité toute entière a pendant longtemps pratiqués, et qu’une de ses branches, « la nôtre », semble aujourd’hui renier, pour reprendre le constat d’un René Girard ou d’un Jean-Pierre Dupuy? Deux interrogations constituent les fils -rouges bien sûr- de notre émission: comment se transforme l’institution religieuse du sacrifice dans les sociétés qui le pratiquent encore? Qu’est devenue la logique sacrificielle dans les sociétés laïques et globalisées? Pour y répondre, Perig Pitrou est notre invité: chercheur au Laboratoire d’Anthropologie Sociale, spécialiste des Indiens Mixe de Oaxaca et de leurs pratiques sacrificielles. Un hommage est rendu en début d’émission au grand américaniste Claude-François Baudez, décédé le 13 juillet dernier. Nous aborderons également sa dernière contribution à la recherche sur la question du sacrifice, l’ouvrage La douleur Rédemptrice. L’auto-sacrifice précolombien, paru chez Riveneuve Editions en 2012. Marion revient pour vous sur la notion de sacrifice en anthropologie en discutant les travaux classiques de René Girard ainsi qu’un ouvrage récent du chercheur disparu Bernard Lempert: Critique de la pensée sacrificielle, dont on trouvera ici un compte-rendu critique, paru dans la revue L’Homme: http://lhomme.revues.org/7709 Martin vous emporte quant à lui vers la littérature, et ces micro-récits philosophiques ponctueront les débats afin de leur donner une respiration d’humour et de poésie… Pascal, dans sa chronique sur l’actualité des combats des peuples autochtones, s’intéresse cette fois au Safari humain. Il a pour cela interviewé Sophie Baillon, responsable des campagnes de communication de Survival France. Le site de l’ONG propose d’ailleurs un article sur les safaris humains pratiqués chez les Jarawa, peuple menacé d’extinction vivant sur les Iles Andaman, en Inde: http://www.survivalfrance.org/actu/9603 La dernière partie de l’émission est consacrée aux questions, commentaires et témoignages du public présent lors de l’enregistrement. Pour en savoir plus sur le programme du salon de lecture Jacques Kerchache du musée du quai Branly: http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/salondelecture.html Thu, 24 Oct 2013 10:53:47 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-le-sacrifice-aujourd-0cd4981c.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/JWy-le-sacrifice-aujourdhuiAprès la première collaboration du Pôle Sciences avec le Quai Branly, qui avait donné lieu à une émission sur l’ « anthropologie de la conquête du pouvoir » au moment de l’entre deux tours des présidentielles, Radio Campus Paris et le Salon de Lecture Jacques Kerchache du Musée du Quai Branly ont décidé de pérenniser leur association en proposant une émission bimestrielle (tous les «  mois) d’anthropologie. Les Voix du Crépuscule (c’est ainsi qu’il faudra désormais nommer cette émission) durera 1h30 et sera réalisée en public au Salon de Lecture. Son objectif est de donner la parole à de très jeunes chercheurs (mastérants, doctorants, et jeunes titulaires) auxquels les médias n’ouvrent pas souvent leurs portes, pour traiter de problèmes transversaux aux aires culturelles de spécialité des chercheurs et résonnant directement avec les questionnements de nos sociétés urbaines et industrielles. Car Les Voix du Crépuscule naît aussi du constat d’une diminution drastique de la socio-diversité (langues, savoir-faire, croyances religieuses, formes de production) et souhaiterait porter un message d’alarme à ce sujet, dans un contexte où les efforts politiques, associatifs et médiatiques convergent tous vers la préservation de la biodiversité en oubliant un peu que l’éventail des sociétés humaines n’a pu se déployer au cours des millénaires que dans un rapport profond et relativement stable à son environnement. Pour cette première émission, l’équipe des Voix du Crépuscule se penchera sur le devenir du religieux dans la mondialisation. Pour ce faire, nous inviterons des doctorants en anthropologie et sociologie des religions à nous parler des processus d’internationalisation et de transformation de mouvements du Pentecôtisme et d’une religion afro-brésilienne : l’Umbanda. Ces exemples serviront de base à un débat plus général sur les transformations du religieux dans le monde contemporain. Tue, 30 Oct 2012 22:49:08 +0100https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-frontieres-et-religi-68b5f5d5.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/zQ2-frontieres-et-religions-les-dieux-dans-la-mondialisationLe samedi 28 avril, les Voix du Crépuscule déposent pour la première fois leur studio nomade au salon de lecture du musée du quai Branly pour aborder la question de la conquête du pouvoir sous l’angle anthropologique. Le XXe siècle a profondément marqué les conceptions de la vie politique des sociétés industrialisées. Le traumatisme de deux guerres mondiales suivies d’un conflit géostratégique entre deux empires, semble avoir polarisé les représentations politiques: d'un côté, la démocratie, de l’autre les totalitarismes. Dans cette émission-débat où le public a été amené à participer, nous vous proposons d’explorer la diversité des régulations politiques auxquelles les sociétés humaines ont recours, grâce aux interventions de chercheurs en anthropologie et en ethnohisto ire. Alban Bensa, anthropologue, directeur de recherche à l’EHESS – IRIS, spécialiste de la Nouvelle Calédonie (http://iris.ehess.fr/document.php?id=385) Jean-Baptiste Eczet, doctorant en ethnologie au CEMAF (Centre d’Etude des Mondes AFricains), spécialiste des Mursi d’Ethiopie (http://www.quaibranly.fr/fr/enseignement/le-departement-de-la-recherche-et-de-lenseignement/chercheurs-affilies-et-invites/eczet-jean-baptiste-2010-2011.html) Benoît Trepied, chargé de recherche au CNRS, rattaché au CREDO (Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie) et spéciasliste de l’anthropologie politique de l’Océanie (http://www.pacific-credo.net/index.php?page=benoit-trepied) et comme chroniqueuse: Enora Gault, doctorante en archéologie préhispanique au CeRAP (Centre de Recherche sur l’Amérique Préhispanique), spécialiste des Muiscas (http://blog.apahau.org/?p=5238) Enfin, l’anthropologue Marie Desmartis, auteur de l’ouvrage récemment paru aux éditions Anacharsis « Une chasse au pouvoir. Chronique politique d’un village de France » qui n’a pu être présente parmi nous, est représentée en la personne d’Alban Bensa, son directeur de thèse et auteur de la préface de l’ouvrage. Mon, 30 Apr 2012 17:38:52 +0200https://radio-campus-paris.podcasts.another.cloud/podcasts/podcast-anthropologie-de-la-7fcee196.mp3https://www.radiocampusparis.org/emission/rkE-les-voix-du-crepuscule/x8P-anthropologie-de-la-conquete-du-pouvoir-emission-piloteThu, 09 Apr 2026 20:00:00 +0200